309
العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة

۱۲۰۰.عنه عليه السلام : مَن جَهِلَ نَفسَهُ كانَ بِغَيرِ نَفسِهِ أجهَلَ.۱

۱۲۰۱.عنه عليه السلام : مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَهُوَ لِغَيرِهِ أعرَفُ.۲

۱۲۰۲.عنه عليه السلام : كَيفَ يَعرِفُ غَيرَهُ مَن يَجهَلُ نَفسَهُ ؟ !۳

۱۲۰۳.عنه عليه السلام : لا تَجهَل نَفسَكَ ؛ فَإِنَّ الجاهِلَ مَعرِفَةَ نَفسِهِ جاهِلٌ بِكُلِّ شَي‏ءٍ.۴

۱۲۰۴.عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِمَن يُنشِدُ ضالَّتَهُ وقَد أضَلَّ نَفسَهُ فَلا يَطلُبُها !۵

۱۲۰۵.عنه عليه السلام : كَفى‏ بِالمَرءِ جَهلًا أن يَجهَلَ نَفسَهُ.۶

۱۲۰۶.عنه عليه السلام : مَن لَم يَعرِف نَفسَهُ بَعُدَ عَن سَبيلِ النَّجاةِ ، وخَبَطَ فِي الضَّلالِ وَالجَهالاتِ.۷

۱۲۰۷.عنه عليه السلام : أعظَمُ الجَهلِ جَهلُ الإِنسانِ أمرَ نَفسِهِ.۸

۱۲۰۸.عنه عليه السلام : مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَدِ انتَهى‏ إلى‏ غايَةِ كُلِّ مَعرِفَةٍ وعِلمٍ.۹

۱۲۰۹.عنه عليه السلام : أكثَرُ النّاسِ مَعرِفَةً لِنَفسِهِ أخوَفُهُم لِرَبِّهِ.۱۰

۱۲۱۰.عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِمَن يَجهَلُ نَفسَهُ كَيفَ يَعرِفُ رَبَّهُ !۱۱

۱۲۱۱.بحارالأنوار عن صحف إدريس عليه السلام : مَن عَرَفَ الخَلقَ عَرَفَ الخالِقَ ، ومَن عَرَفَ

1.غرر الحكم : ح ۸۶۲۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶۰ ح ۸۳۴۴ .

2.غرر الحكم : ح ۸۷۵۸ .

3.غرر الحكم : ح ۶۹۹۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۸۳ ح ۶۴۶۷ .

4.غرر الحكم : ح ۱۰۳۳۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲۴ ح ۹۵۴۷ .

5.غرر الحكم : ح ۶۲۶۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۲۹ ح ۵۶۴۹ .

6.غرر الحكم : ح ۷۰۳۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۸۶ ح ۶۵۴۱ .

7.غرر الحكم : ح ۹۰۳۴ .

8.غرر الحكم : ح ۲۹۳۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۸ ح ۲۶۳۹ وليس فيه «أمر» .

9.غرر الحكم : ح ۸۹۴۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۴ ح ۷۴۸۶ .

10.غرر الحكم : ح ۳۱۲۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۲ ح ۲۴۳۸ .

11.غرر الحكم : ح ۶۲۷۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۲۹ ح ۵۶۳۹ .


العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
308

۱۱۹۲.علل الشرائع عن زرارة ومحمّد بن مسلم وبريد العجليّ : قالَ رَجُلٌ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : إنَّ لِيَ ابناً قَد أحَبَّ أن يَسأَلَكَ عَن حَلالٍ وحَرامٍ ، لا يَسأَلُكَ عَمّا لا يَعنيهِ ؟
فَقالَ : وهَل يَسأَلُ النّاسُ عَن شَي‏ءٍ أفضَلَ مِنَ الحَلالِ وَالحَرامِ ؟ !۱

ب - ما يَنبَغي تَعَلُّمُهُ‏

5 / 4

مَعرِفَةُ النَّفسِ‏

۱۱۹۳.الإمام عليّ عليه السلام: المَعرِفَةُ بِالنَّفسِ أنفَعُ المَعرِفَتَينِ.۲

۱۱۹۴.عنه عليه السلام : أفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ.۳

۱۱۹۵.عنه عليه السلام : أفضَلُ الحِكمَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ ووُقوفُهُ عِندَ قَدرِهِ.۴

۱۱۹۶.عنه عليه السلام : غايَةُ المَعرِفَةِ أن يَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ.۵

۱۱۹۷.عنه عليه السلام : مَعرِفَةُ النَّفسِ أنفَعُ المَعارِفِ.۶

۱۱۹۸.عنه عليه السلام : أفضَلُ العَقلِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ ، فَمَن عَرَفَ نَفسَهُ عَقَلَ ، ومَن جَهِلَها ضَلَّ.۷

۱۱۹۹.عنه عليه السلام : كَفى‏ بِالمَرءِ مَعرِفَةً أن يَعرِفَ نَفسَهُ.۸

1.علل الشرائع : ص ۳۹۴ ص ۱۰ ، المحاسن : ج ۱ ص ۳۵۹ ح ۷۶۸ عن يونس بن يعقوب عن أبيه ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۲۱۳ ح ۹ .

2.غرر الحكم : ح ۱۶۷۵ .

3.غرر الحكم : ح ۲۹۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۸ ح ۲۶۳۸ .

4.غرر الحكم : ح ۳۱۰۵ .

5.غرر الحكم : ح ۶۳۶۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۸ ح ۵۹۱۱ .

6.غرر الحكم : ح ۹۸۶۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۸۶ ح ۸۹۹۰ وفيه «أكمل» بدل «أنفع» .

7.غرر الحكم : ح ۳۲۲۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۵ ح ۲۵۵۷ وفيه «المرء بنفسه» بدل «الإنسان نفسه» .

8.غرر الحكم : ح ۷۰۳۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۸۶ ح ۶۵۴۰ .

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة في الکتاب و السّنة
عدد المشاهدين : 117387
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي