۱۳۴۷.عنه صلى اللَّه عليه وآله : واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ كَمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ وَاللُّؤلُؤَ وَالذَّهَبَ.^۱

۱۳۴۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا تُعَلِّقُوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ.^۲

۱۳۴۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا تَطرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ.^۳

۱۳۵۰.عيسى عليه السلام : يا مَعشَرَ الحَوارِيّينَ ، لا تُلقُوا اللُّؤلُؤَ لِلخِنزيرِ ، فَإِنَّهُ لا يَصنَعُ بِهِ شَيئاً، ولا تُعطُوا الحِكمَةَ مَن لا يُريدُها، فَإِنَّ الحِكمَةَ أحسَنُ مِنَ اللُّؤلُؤِ، ومَن لايُريدُها أشَرُّ مِنَ الخِنزيرِ.^۴

۱۳۵۱.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام قامَ في بَني إسرائيلَ، فَقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ الجُهّالَ فَتَظلِموها، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَظلِموهُم.^۵

۱۳۵۲.الإمام الصادق عليه السلام: كانَ المَسيحُ عليه السلام‏2الأعلام‏عيسى‏7، 48 يَقولُ: إنَّ التّارِكَ شِفاءَ المَجروحِ مِن جُرحِهِ شَريكٌ لِجارِحِهِ لا مَحالَةَ، وذلِكَ أنَّ الجارِحَ أرادَ فَسادَ المَجروحِ وَالتّارِكَ لِإِشفائِهِ لَم يَشَأ

۱۳۴۳.صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السّلميّ : بَينا أنَا اُصَلّي مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله إذ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ ، فَقُلتُ : يَرحَمُكَ اللَّهُ ، فَرَمانِي القَومُ بِأَبصارِهِم .
فَقُلتُ : وا ثُكلَ اُمِّياه ، ما شَأنُكُم تَنظُرونَ إلَيَّ ؟!
فَجَعَلوا يَضرِبونَ بِأَيديهِم عَلى‏ أفخاذِهِم ، فَلَمّا رَأَيتُهُم يُصَمِّتونَني ، لكِنّي سَكَتُّ .
فَلَمّا صَلّى‏ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، فَبِأَبي هُوَ واُمّي ، ما رَأَيتُ مُعَلِّماً قَبلَهُ ولا بَعدَهُ أحسَنَ تَعليماً مِنهُ ؛ فَوَاللَّهِ ما كَهَرَني ولا ضَرَبَني ولا شَتَمَني ، قالَ : إنَّ هذِهِ الصَّلاةَ لا يَصلُحُ فيها شَي‏ءٌ مِن كَلامِ النّاسِ ، إنَّما هُوَ التَّسبيحُ وَالتَّكبيرُ وقِراءَةُ القُرآنِ.^۱

۱۳۴۴.الإمام عليّ عليه السلام : لا تُكثِرِ العِتابَ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الضَّغينَةَ ويَجُرُّ إلَى البِغضَةِ ، وَاستَعتِب مَن رَجَوتَ إعتابَهُ.^۲

۱۳۴۵.عنه عليه السلام : عَلَى العالِمِ إذا عَلَّمَ أن لا يُعَنِّفَ ، وإذا عُلِّمَ أن لا يَأنَفَ.^۳

3 / 6

بَذلُ العِلمِ لِمُستَحِقِّهِ ومَنعُهُ مِن غَيرِ أهلِهِ‏

۱۳۴۶.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ ، وإضاعَتُهُ أن تُحَدِّثَ بِهِ غَيرَ أهلِهِ.^۴