۱۴۶۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : ما قَبَضَ اللَّهُ عالِماً إلّا كانَ ثَغرَةً فِي الإِسلامِ لا تُسَدُّ بِمِثلِهِ‏^۱ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ.^۲

۱۴۶۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ لا يَقبِضُ العِلمَ انتِزاعاً يَنتَزِعُهُ مِنَ العِبادِ ، ولكِن يَقبِضُ العِلمَ بِقَبضِ العُلَماءِ ، حَتّى‏ إذا لَم يُبقِ عالِماً ، اِتَّخَذَ النّاسُ رُؤوساً جُهّالًا ، فَسُئِلوا فَأَفتَوا بِغَيرِ عِلمٍ ، فَضَلّوا وأضَلّوا.^۳

۱۴۶۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَمَوتُ ألفِ عابِدٍ أيسَرُ عِندَ اللَّهِ مِن مَوتِ رَجُلٍ عاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ عزّ وجلّ حَلالَهُ وحَرامَهُ ، وإن لَم يَكُن يَزيدُ عَلَى الفَريضَةِ شَيئاً.^۴

۱۴۶۴.المواعظ العدديّة عن أبي اُمامة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : خُذُوا العِلمَ قَبلَ أن يَذهَبَ .
قالوا : وكَيفَ يَذهَبُ العِلمُ يا نَبِيَّ اللَّهِ وفينا كِتابُ اللَّهِ ؟!
قالَ : فَغَضِبَ ، لا يُغضِبُهُ اللَّهُ ، ثُمَّ قالَ : ثَكَلَتكُم اُمَّهاتُكُم ، أوَلَم تَكُنِ التَّوراةُ وَالإِنجيلُ في بَني إسرائيلَ فَلَم يُغنِيا عَنهُم شَيئاً ؟! إنَّ ذَهابَ العِلمِ أن يَذهَبَ حَمَلَتُهُ ، إنَّ ذَهابَ العِلمِ أن يَذهَبَ حَمَلَتُهُ.^۵

۱۴۶۵.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله- في قَولِ اللَّهِ تَعالى‏:(أَوَ لَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِى الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا)^۶-:

۱۴۵۳.الإمام عليّ عليه السلام : العالِمُ حَيٌّ بَينَ المَوتى‏.^۱

۱۴۵۴.عنه عليه السلام : العُلَماءُ باقونَ ما بَقِيَ اللَّيلُ وَالنَّهارُ.^۲

۱۴۵۵.عنه عليه السلام : ما ماتَ مَن أحيا عِلماً.^۳

۱۴۵۶.عنه عليه السلام : مَن نَشَرَ حِكمَةً ذُكِرَ بِها.^۴

۱۴۵۷.عنه عليه السلام : العالِمُ حَيٌّ وإن كانَ مَيِّتاً ، الجاهِلُ مَيِّتٌ وإن كانَ حَيًّا.^۵

۱۴۵۸.الإمام عليّ عليه السلام- فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ -:
نَقُم بِعِلمٍ ولا نَبغي بِهِ بَدَلًافَالنّاسُ مَوتى‏وأهلُ‏العِلمِ‏أحياءُ^۶

راجع : ص 31 (حقيقة الحياة) .

ي - مَوتُهُم ثُلمَةٌ فِي الدّينِ‏

۱۴۵۹.رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : مَوتُ العالِمِ ثُلمَةٌ فِي الإِسلامِ، لا يَسُدُّهَا اختِلافُ اللَّيلِ وَالنَّهارِ.^۷

۱۴۶۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَوتُ العالِمِ مُصيبَةٌ لا تُجبَرُ ، وثُلمَةٌ لا تُسَدُّ ، وهُوَ نَجمٌ طَمَسَ ،^۸ ومَوتُ قَبيلَةٍ أيسَرُ مِن مَوتِ عالِمٍ.^۹