6 / 5

ذَمُّ عُلَماءِ السَّوءِ

۱۹۶۷.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : شَرُّ النّاسِ عُلَماءُ السَّوءِ.^۱

۱۹۶۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : شِرارُ النّاسِ شِرارُ العُلَماءِ فِي النّاسِ.^۲

۱۹۶۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله- لِأَبي ذَرٍّ -: يا أبا ذَرٍّ ، اِعلَم أنَّ كُلَّ شَي‏ءٍ إذا فَسَدَ فَالمِلحُ دَواؤُهُ ، فَإِذا فَسَدَ المِلحُ فَلَيسَ لَهُ دَواءٌ.^۳

۱۹۷۰.عيسى‏ عليه السلام- لِلحَوارِيّينَ -: يا مِلحَ الأَرضِ : لا تَفسُدوا ، فَإِنَّ كُلَّ شَي‏ءٍ إذا فَسَدَ فَإِنَّهُ‏^۴ يُداوى‏ بِالمِلحِ ، و إنَّ المِلحَ إذا فَسَدَ فَلَيسَ لَهُ دَواءٌ.^۵

۱۹۷۱.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ . . . عُلَماؤُهُم وفُقَهاؤُهُم خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ ، ألا إنَّهُم أشرارُ خَلقِ اللَّهِ ، وكَذلِكَ أتباعُهُم ومَن يَأتيهِم ويَأخُذُ مِنهُم ويُحِبُّهُم ويُجالِسُهُم ويُشاوِرُهُم أشرارُ خَلقِ اللَّهِ.^۶

۱۹۷۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله: يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ عُلَماؤُها مَيتَةٌ وحُكَماؤُها مَيتَةٌ ، تَكثُرُ المَساجِدُ وَالقُرّاءُ حَتّى‏ لا يَجِدونَ عالِماً إلَّا الرَّجُلَ بَعدَ الرَّجُلِ.^۷

قَومٌ عَلِموا ما جَهِلَ اُولئِكَ ثُمَّ سَهَوا كَسَهوِهِم.^۱

۱۹۶۰.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله- في جَوابِهِ لِسَعدٍ حينَ قالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، أتَيتُكَ مِن قَومٍ هُم وأنعامُهُم سَواءٌ -:يا سَعدُ ، ألا اُخبِرُكَ بِأَعجَبَ مِن ذلِكَ ؟ قَومٌ عَلِموا ما جَهِلَ هؤُلاءِ ثُمَّ جَهِلوا كَجَهلِهِم.^۲

۱۹۶۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : رُبَّ حامِلِ فِقهٍ غَيرِ فَقيهٍ ، ومَن لَم يَنفَعهُ عِلمُهُ ضَرَّهُ جَهلُهُ.^۳

۱۹۶۲.الإمام عليّ عليه السلام : لا تَجعَلوا عِلمَكُم جَهلًا ويَقينَكُم شَكًّا ، إذا عَلِمتُم فَاعمَلوا ، وإذا تَيَقَّنتُم فَأَقدِموا.^۴

۱۹۶۳.عنه عليه السلام : لا تَجعَل يَقينَكَ شَكًّا ، ولا عِلمَكَ جَهلًا ، ولا ظَنَّكَ حَقًّا ، وَاعلَم أنَّهُ لَيسَ لَكَ مِنَ الدُّنيا إلّا ما أعطَيتَ فَأَمضَيتَ وقَسَمتَ فَسَوَّيتَ ولَبِستَ فَأَبلَيتَ.^۵

۱۹۶۴.عنه عليه السلام : رُبَّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُهُ وعِلمُهُ مَعَهُ لا يَنفَعُهُ.^۶

۱۹۶۵.الإمام الصادق عليه السلام- لَمّا سَأَلَهُ الزِّنديقُ : أفَيَكونُ العالِمُ جاهِلًا؟ -: عالِمٌ بِما يَعلَمُ وجاهِلٌ بِما يَجهَلُ.^۷

۱۹۶۶.عنه عليه السلام : اللَّهُمَّ... وأعوذُ بِكَ مِن أن أشتَرِيَ الجَهلَ بِالعِلمِ وَالجَفاءَ بِالحِلمِ.^۸