3 / 2

الخَشيَة

الكتاب‏

(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُاْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ).^۱

(إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى‏ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ يَقُولُونَ سُبْحَنَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا).^۲

الحديث‏

۲۱۴.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله- في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ -: يا أبا ذَرٍّ ، مَن اُوتِيَ مِنَ العِلمِ ما لا يُبكيهِ لَحَقيقٌ أن يَكونَ قَد اُوتِيَ عِلماً لا يَنفَعُهُ، لِأَنَّ اللَّهَ نَعَتَ العُلَماءَ فَقالَ عزّ وجلّ : (إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى‏ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ يَقُولُونَ سُبْحَنَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا).^۳

۲۱۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : كَفى‏ مِنَ العِلمِ الخَشيَةُ.^۴

۲۱۶.الإمام عليّ عليه السلام : سَبَبُ الخَشيَةِ العِلمُ.^۵

۲۱۷.عنه عليه السلام : إذا زادَ عِلمُ الرَّجُلِ زادَ أدَ بُهُ وتَضاعَفَت خَشيَتُهُ لِرَبِّهِ.^۶

۲۱۸.عنه عليه السلام : لا عِلمَ كَالخَشيَةِ.^۷

وَالحِفظُ لَها حَتّى‏ تُؤَدّى‏.^۱

۲۰۸.الإمام عليّ عليه السلام : أصلُ الإِيمانِ العِلمُ.^۲

۲۰۹.عنه عليه السلام : الإِيمانُ وَالعِلمُ أخَوانِ تَوأَمانِ ، ورَفيقانِ لا يَفتَرِقانِ.^۳

۲۱۰.عنه عليه السلام- في ذِكرِ أوصافِ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى الخَلقِ -: هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى‏ حَقائِقِ الإِيمانِ، فَاستَلانوا روحَ اليَقينِ ، فَأَنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ المُترَفونَ ، صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى‏ . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللَّهِ في أرضِهِ ، وحُجَجُهُ عَلى‏ عِبادِهِ ... هاهِ هاهِ شَوقاً إلى‏ رُؤيَتِهِم !^۴

۲۱۱.عنه عليه السلام : لِلعِلمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : المَعرِفَةُ بِاللَّهِ ، وبِما يُحِبُّ ، ويَكرَهُ.^۵

۲۱۲.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ مَعرِفَةُ اللَّهِ.^۶

۲۱۳.الإمام الكاظم عليه السلام- لِهِشامِ بنِ الحَكَم -: يا هِشامُ ، ما بَعَثَ اللَّهُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى‏ عِبادِهِ إلّا لِيَعقِلوا عَنِ اللَّهِ ، فَأَحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً.^۷

راجع : ص 44 (كمال الإيمان) و 143 (الإيمان) .