المدخل‏

(قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الْأَلْبَبِ)^۱ .
لم يُقدِّر منهج من المناهج العلمَ والحكمة كما فعل الإسلام ، ولم يُحذِّر أيٌّ من الأديان ، الناسَ من خطر الجهل كما صنع الإسلام .
إنّ العلم في الإسلام‏أُسّ القيم جميعها ، والجهل أصل المساوئ والمفاسد الفرديّة والاجتماعيّة كلّها .^۲
يرى‏ الإسلام أنّ الإنسان يحتاج إلى العلم والمعرفة في كلّ حركة من حركاته .^۳
ولابدّ لعقائده ، وأخلاقه ، وأعماله أن تقوم على دعامة علميّة .^۴
إنّ ما يحظى‏ بأهميّة كبرى‏ في مستهلّ الحديث عن موقف الإسلام من العلم والحكمة ، هو أنّ أيّ فرع من فروع العلم له الأهميّة والاعتبار عند الإسلام ؟

إسلاميّة نُظّمت بشكلٍ موضوعي لأوّل مرّة .
وحاول الكتاب أن يُتحف دنيا العِلم - على نحوٍ مُسهب - برؤية الإسلام لمنزلة العلم والحكمة ، وحقيقتهما ، وآثارهما ، ومبادئهما وحجبهما ، وكذلك منزلة التعليم ، والتعلّم ، والعالم ، مستهدياً بالقرآن الكريم والأحاديث المأثورة عن طرق الفريقين .
ومن الجدير بالذكر أنّ ملاحظة كتاب «العقل والجهل في الكتاب والسنّة»^۱ - والذي هو المجموعة الخامسة من «موسوعة معارف الكتاب والسنّة» - ضروريّ أيضاً وذلك لإكمال المباحث المرتبطة بعلم المعرفة من منظور القرآن والحديث .
علماً أنّ هذا الكتاب قد طبع سابقاً ، ونعرضه الآن للقارئ الكريم بإخراج جديد وأنيق .
آملين حلول اليوم الذي يقوم فيه جميع الباحثين في أرجاء العالم ، بخاصّة طلّاب العلوم الإسلاميّة - بعد استضاءتهم بقبس التوجيهات الإسلاميّة ، وتنوّرهم بضياء العلم والحكمة - بإنارة ظلمات العالَم ، وإطلاق العلم من كُبول الرأسماليّين والمستكبرين ، وجعله في خدمة الإنسانيّة .
وفي الختام أرى‏ لزاماً عليَّ أن أتقدّم بالشكر الجزيل لجميع الإخوة الأعزّاء في «مركز تحقيقات دارالحديث» إذ ساعدوني في تأليف هذه المجموعة الثمينة ، لا سيّما الأخ الفاضل الكريم حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ رضا برنجكار الذي اضطلع بالمهمّة ، جزاهم اللَّه عن الإسلام خير الجزاء في الدارين .
محمّد الرّي شهري‏
ذكرى‏ ولادة الإمام الباقر عليه السلام‏
3 صفر المظفّر 1431 ه . ق‏
18 / 10 / 1389 ه . ش‏