السابعة فزینها بالعرش، ثم سبقت إلیها السماء الرابعة فزینها بالبیت المعمور، ثم سبقت إلیها السماء الدنیا فزینها بالكواكب، ثم عرضها علی الأرضین فسبقت إلیها مكة فزینها بالكعبة، ثم سبقت إلیها المدینة فزینها بی، ثم سبقت إلیها الكوفة فزینها بك، ثم سبق إلیها قم فزینها بالعرب و فتح إلیه باباً من أبواب الجنة.1.
بررسی سند روایت
1) عامر الأحول و یا همان ابن عبد الواحد بصری، أحمد بن حنبل در باره او گفته است: عامر الأحول لیس بقوی و ضعیف فی الحدیث.۲
2) ثابت بن اسلم البنانی: شیخ او را در رجالش تضعیف نموده است، اما ابن حجر وی را توثیق نموده است.۳
3) عبد الله لیثی مجهول است.۴
4) انس بن مالک از کسانی است که حدیث غدیر را کتمان کرد و امام علی علیه السلام او را نفرین نمود. بنا بر این، عدالت وی مخدوش است. و بنا بر دیدگاه صحابه چون از صحابه است عدالتش محرز است.۵
5) عبد الواحد بصری نیز ظاهراً طریقی به انس بن مالک ندارد.
6) این روایت نیز از کتاب تاریخ قم و از منقولات شفاهی است که حسن بن محمد سائب از برادر میانی صدوق از سعد بن عبدالله ابی خلف بی واسطه روایت کرده که با هم حدود یک قرن فاصله دارد.
بررسی متن روایت
در روایت اخیر بخش «ثم سبق إلیها قم فزینها بالعرب و فتح إلیه باباً من أبواب الجنة»، به روایت اضافه شده است.
4. از همین نوع است، روایاتی که قم را کوفه کوچک معرفی می‌کند و یا مقر حکومتی
1.. بحار الانوار، ج۵۷، ص۲۱۱-۲۱۶؛ نیز ر.ک: مستدرک الوسائل، روایت ۱۱۸۵۸ که فاقد بخش اخیر روایت در باره قم و عبارت بعد از آن است
2.. الجرح و التعدیل، ج۶، ص۲۳۶؛ تهذیب التهذیب، ج۵، ص۶۷.
3.. معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۷۸.
4.. مستدرک الرجال، تنقیح المقال، رجال الکشی، الفهرست (نجاشی)، الفهرست (طوسی)، رجال الطوسی، معجم رجال الحدیث، تنقیح المقال، رجال البرقی، رجال ابن الغضائری، رجال ابن داوود، خلاصة الاقوال، منتهی المقال.
5.. معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۲۴۱.
