261
مدارک فقه اهل السنّة علي نهج وسائل الشّيعة

27_ باب استحباب غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء مرّة من حدث البول والنوم ومرّتين من الغائط وثلاثاً من الجنابة۱

۱.البخاري: حدّثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: إنّ رسول الله صلی الله علیه وآله قال:
«إذا استيقظ أحدُكم من نومه فليغسل يده قبل أن يُدخلها في وَضوئه؛ فإنّ أحدكم لا يدري أين باتت يدُه».۲
وروي عن ”جابر۳ “ وعن ”عبد الله۴ “ عنه صلی الله علیه وآله .

۲.البخاري: حدّثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة زوج النبيّ صلی الله علیه وآله : إنّ النبيّ صلی الله علیه وآله كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثمّ يتوضّأ كما يتوضّأ للصلاة... .۵
وروي عن ”ميمونه۶ “ مثله وعن ”عليّ علیه السلام۷ “ وعن ”ابن عمر۸ “ كلاهما نحوه وكلّها عنه صلی الله علیه وآله .

۳.ابن أبي شیبة بإسناده: عن الشعبي: إذا بال الرجل أو أحدث فلا يُدخل يده في الإناء حتّى يغسلها.۹

۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن: إذا أردتم أن تَوضّؤوا فلا تغمسوا أيديكم في إناء حتّى تُنقّوها.۱۰

۵.الترمذي: قال أحمد بن حنبل: إذا استيقظ من النوم من الليل فأدخل يده في وضوئه قبل أن يغسلها، فأعجب إليَّ أن يهريق الماء.۱۱
وتقدّم في الباب 15 من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

1.. وسائل الشيعة: ج۱ ص۴۲۷ _ ۴۲۹.

2.. صحیح البخاري: ج۱ ص۷۲ ح۱۶۰، صحيح مسلم: ج۱ ص۲۳۳ ح۸۷ وفيه ”يغسلها ثلاثاً“.

3.. سنن ابن ماجة:ج۱ص۱۳۹ح۳۹۵، سنن الدارقطني: ج۱ص۴۹ ح۲، المعجمالأوسط: ج۳ ص۳۳۹ ح۳۳۳۵.

4.. صحیح ابن خزيمة: ج۱ ص۷۵ ح۱۴۶، سنن البيهقي: ج۱ ص۷۶ ح۲۰۹، سنن الدارقطني: ج۱ ص۵۰ ح۳ وفيها ”يغسلها ثلاث مرات“.

5.. صحیح البخاري: ج۱ ص۹۹ ح۲۴۵، صحيح مسلم: ج۱ ص۲۵۳ ح۳۵.

6.. سنن النسائي: ج۱ ص۲۰۴، سنن البيهقي: ج۱ ص۲۶۹ ح۸۲۳، المعجم الكبير: ج۲۳ ص۴۲۲ _ ۴۲۳ ح۱۰۲۳.

7.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۱۳۹ ح۳۹۶، سنن البيهقي: ج۱ ص۷۸ ح۲۱۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۲۳ ح۱.

8.. سنن النسائي: ج۱ ص۲۰۵ وفيه ”أنّ عمر سأل رسول الله عن الغسل من الجنابة ... “.

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۲۳ ح۲.

10.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۲۳ ح۳.

11.. سنن الترمذي: ج۱ ص۳۷ ح۲۴.


مدارک فقه اهل السنّة علي نهج وسائل الشّيعة
260

۵.مسلم: حدّثنا محمّد بن المثنّى العنزي، حدّثنا الضحّاك ـ يعني أبا عاصم ـ عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنّه سمع النبيّ صلی الله علیه وآله يقول:
«إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: ”لا مبيت لكم ولا عشاء“، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: ”أدركتم المبيت“، وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: ”أدركتم المبيت والعشاء“».۱

۶.أبو داود: حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي حذيفة، عن حذيفة: ... قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«إنّ الشيطان ليستحلّ الطعامَ الذي لم يُذكر اسمالله عليه...».۲

۷.ابن أبي شیبة بإسناده: عن أبي بكر: إذا توضّأ العبد فذكر اسم الله في وضوئه طهر جسده كلّه، وإذا توضّأ ولم يذكر اسم الله لم يطهر إلّا ما أصابه الماء.۳

۸.النسائي بإسناده: عن أبي سعيد: من توضّأ ففرغ من وضوئه ثمّ قال: ”سبحانك اللّٰهمّ وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك“، طبع الله عليها بطابع ثمّ رُفعت تحت العرش، فلم تُكسر إلى يوم القيامة.۴

۹.ابن أبي شیبة بإسناده: عن الضحّاك: كان حذيفة إذا تطهّر قال: ”أشهد أن لا إله إلاالله، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، اللّٰهمّ اجعلنيمن التوّابين واجعلني من المتطهّرين“.۵
وتقدّم في الباب 16 من هذه الأبواب ويأتي في الأبواب 56 و 57 و 58 و 59 من أبواب آداب المائدة ما یدلّ علیه.

1.. صحیح مسلم: ج۳ ص۱۵۹۸ ح۱۰۳، سنن أبي داود: ج۳ ص۳۴۷ ح۳۷۶۵، السنن الكبرى للنسائي: ج۴ ص۱۷۴ ح۶۷۵۷، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۲۷۹ ح۳۸۸۷.

2.. سنن أبي داود: ج۳ ص۳۴۷ ح۳۷۶۶، السنن الكبرى للنسائي: ج۶ ص۷۶ ح۱۰۱۰۳، المستدرك على الصحيحين: ج۴ ص۱۲۱ ح۷۰۸۸ نحوه.

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۱۳ ح۴.

4.. السنن الكبرى للنسائي: ج۶ ص۲۵ ح۹۹۱۱، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۷ ص۱۴۷ ح۱.

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۷ ص۱۴۸ ح۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السنّة علي نهج وسائل الشّيعة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 196365
صفحه از 484
پرینت  ارسال به