۵.ابن أبي شیبة بإسناده: عن أبي عثمان النهدي: أنّ سليمان بن ربيعة تزوّج امرأة من بني عقيل، فرآها فلاعبها، قال: فخرج منه ما يخرج من الرجل _ قال سليمان: أو قال: المذي _ قال: فاغتسلت ثمّ أتيت عمر، فقال: ليس عليك في ذلك غسل، ذلك أيسر.^۱

۶.ابن أبي شیبة بإسناده: عن محمّد، قال: ذكروا عند ابن عمر البلّة والمذي وبعض ما يجد الرجل، فقال: إنّكم لتذكرون شيئاً ما أجده، ولو وجدته لاغتسلت منه.^۲

۷.الترمذي: قال أحمد: من المذي الوضوء، ومن المنيّ الغُسل.^۳
وتقدّم في الباب 12 من أبواب نواقض الوضوء مايدلّ عليه.

٥_ باب عدم وجوب الغسل بملاقاة المني للبدن^۴

۱.الدارقطني: حدّثنا محمّد بن علي بن إسماعيل الأبلي، نا جعفر بن محمّد بن عيسى العسكري، نا أبو عمر المازني حفص بن عمر، ثنا سليم بن حيّان، عن سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«ليس على الماء جنابة، ولا على الأرض جنابة، ولا على الثوب جنابة».^۵

۲.الدارقطني بإسناده: عن ابن عبّاس: أربع لا يجنبن: الإنسان، والماء، والأرض، والثوب^۶ .^۷
وروي عن ”أبي مجلز و سعيد بن جبير^۸ “ كلاهما نحوه.

3_ باب عدم وجوب الغسل على من أخذ من أظفاره وشاربه وحلق رأسه^۱

۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن هشام، عن الحسن؛ في الذي يأخذ من أظفاره وشعره: ليس عليه شيء.^۲

٤_ باب عدم وجوب الغسل بخروج المذي ونحوه^۳

۱.أبو داود: حدّثنا مسدد، ثنا إسماعيل ـ يعني ابن إبراهيم ـ أخبرنا محمّد بن إسحاق، حدّثني سعيد بن عبيد بن السباق، عن أبيه، عن سهل بن حنيف، قال: كنت ألقىٰ من المذي شدّةً، وكنت اُكثر منه الاغتسال، فسألتُ رسولَ الله صلی الله علیه وآله عن ذلك، فقال:
«إنّما يجزيك من ذلك الوضوء». قلت: يا رسول الله، فكيف بما يصيب ثوبي
منه؟ قال: «يكفيك بأن تأخذ كفّاً من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى أنّه أصابه».^۴

۲.ابن الأثير: روى عليّ بن سعيد ـ هو العسكريّ ـ عن إسحاق بن وهب، عن أبي داود الطيـالسي، عن همام، عن قتادة، عن حسّان بن عبد الرحمن الضبعي، قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
«لو اغتسلتم من المذي لكان أشدّ عليكم من الحيض».^۵

۳.البيهقي بإسناده: عن ابن عبّاس: المنيّ والمذيّ والوديّ؛ فالمنيّ منه الغسل، ومن هٰذين الوضوء؛ يغسل ذكره ويتوضّأ.^۶
وروي عن ”عائشة وعكرمة ومجاهد^۷ “ كلّها مثله.

۴.ابن أبي شیبة بإسناده: عن ابن عبّاس: المنيّ يُغتسل منه، والمذيّ یغسل منه فرجه ويتوضّأ،
والمذيّ من الشهوة لا أدري ما هو.^۸
وروي عن ”القاسم^۹ “.