برخی عناوین سنجیده می‏‏شود تا وجود و یا عدم وجود تداخل معنایی کشف شود و پس از آن در صورت نیاز به رفع اختلاف روایات میان مجموعه‌ای، نقطه اختلاف و راه رفع آن از نظر خواهد گذشت.
به منظور کشف نسبت میان دو ترکیب «افضل الاعمال» و «افضل العبادة» یا «احب الاعمال» و «احب العبادة» ناگزیر از دانستن معنای «عبادت» و «عمل» و سپس معنای «افضل» و «احب» خواهیم بود.

سنجش نسبت «اعمال» با «عبادات»

از تحلیل‏‏های واژه «عبادت» که درگذریم، این واژه در لغت، به معنای انقیاد و نهایت تذلل و خضوع است^۱ «عبادت» به هر نوع عمل یا فعلی اطلاق می‏‏شود که موجب تقرب به درگاه خداوند باشد و چنان که در تعریف آن گفته‌اند:
به اعمالی که توسط جوارح و اعضای بدن، اما به قصد قربت انجام گیرد، اطلاق می‏‏شود و شامل اعمال و عقائد قلبی نیز می‏‏گردد^۲
می‎توان عبادت را اسم جامعی دانست که هر عمل مورد رضای خداوند را در بردارد و با این وصف می‏‏شود تمامی اعمال و اقوال باطنی و ظاهری را در این قسم گنجاند؛ چرا که هدف از عبادت خداوند رسیدن به رضایت الهی است^۳.
و این همان هدفی است که خداوند جن و انس را به خاطر آن آفرید تا او را عبادت کنند^۴ و در اثر همین عبادت و خلوص، به معرفت و قرب الی الله _ که هدف بالاتری نسبت به عبادت است _ نایل آیند^۵
«اعمال» جمع عمل به معنای کار یا کردار است‏‏. عمل، آن فعلی است که در خارج، واقعیت و تحقق یافته باشد. عمل از فعل اختیاری به دست می‎آید و به دو قسم: اعمال صالح و اعمال سیئه منقسم می‎گردد که بر آن، اثر طبیعی یا جزایی ‏‏و الهی مترتب خواهد بود^۶