3. نیروی محبت: سومین نظر نسبت به مرگ عیسی علیه السلام، نیروی محبتی است که در دل اثر می‌کند و زندگی شخص را دگرگون می‌کند. عیسی علیه السلام فرموده است: «کسی محبتی بزرگ¬تر از این ندارد که جان خود را به جهت دوستان خود بدهد»[یوحنا 1۵: 13] و عمل محبت آمیز عیسی علیه السلام که فردی بی‌گناه و نیکوکار بود و ارتباطی عمیق با خدا داشت، می‌تواند ما را دگرگون سازد ^۱.

نقد و بررسی

ادعای مسیحیان مبنی بر این که «عیسی به خاطر بخشایش گناهان ما بر صلیب رفت» را نیز می‌توان با آیات قرآن رد کرد؛ زیرا خداوند هر کس را در گرو اعمال خویش می‌داند.^۲ در ضمن، عقیده بر این که «عیسی کفاره گناهان ماست»؛ عقیده‏ای گناه‌پرور و تشویق کننده به فساد و آلودگی است ^۳.

افسانه صلیب

به صلیب کشیدن عیسی علیه السلام افسانه‏ای است که یهودیان آن را طرح¬ریزی کردند و شواهدی پس از آن رخ داد که مسیحیان نیز باور کردند که عیسی علیه السلام مصلوب شده است. در اینجا دلائلی را ارائه خواهیم داد که نشان می‌دهد شخص مصلوب عیسی علیه السلام نبوده است:
1. نخستین دلیل، آیه (وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا المَْسِيحَ عِيسی ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا قَتَلُوهُ وَ مَا صَلَبُوهُ وَ لَكِن شُبِّهَ لهَُم...)^۴ است که نشان می‌دهد یهودیان ادعا کردند که عیسی علیه السلام را کشته‌‌اند. پس راوی داستان صلیب یهودیان هستند، نه مسیحیان ^۵.
2. نکته دیگر، این که پس از داستان صلیب یهودا دیگر دیده نمی‌شود و حتی برای گرفتن پول‏‏هایی که برایش مقرر کرده‌ بودند، نیز نرفت ^۶. البته انجیل متا پایان کار یهودا را پشیمانی و خود‌کشی بیان می‌کند.^۷ شاید می‌خواستند این گونه، ابهامی را که در مورد او به ذهن می‌رسد، جواب دهند، زیرا اناجیل دیگر از پشیمانی و خودکشی او سخنی نیاورده‌اند.
3. اناجیل چهار گانه مدت‏‏ها بعد از مسیح علیه السلام، به وسیله شاگردان یا شاگردانِ شاگردان او نوشته شد. این سخن مورخان مسیحی نیز هست. پس احتمال خطا در آن وجود دارد ^۸.