دسته‌بندی و فهرست می‏شوند و توضیح کوتاهی نیز در باره چگونگی ارتباطشان با بخت النصر می‏آید. بدیهی است بررسی بیشتر نکات تفسیری هر آیه تناسبی با این بحث ندارد و مجال دیگری می‏طلبد. ماجرا‏های یاد شده عبارت‌اند از:

1) ماجرای دو بار فساد بنی اسرائیل

نزد بسیاری از مفسران،^۱ آیات نخستین سوره اسراء ^۲ به خصوص آیه پنجم، به ماجرای لشکرکشی بخت النصر در پس فساد اول بنی اسرائیل، اشاره دارند:
وَ قَضَيْنا إِلی‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً * فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً * ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيهِْمْ وَ أَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثرََ نَفِيرًا * إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكمُ‏ْ وَ إِنْ أَسَأْتمُ‏ْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الاَْخِرَةِ لِيَسُُواْ وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبرُِّواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا عَسی‏ رَبُّكمُ‏ْ أَن يَرْحَمَكمُ‏ْ وَ إِنْ عُدتمُ‏ْ عُدْنَا وَ جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا؛^۳
ما به بنی اسرائيل در كتاب (تورات) اعلام كرديم كه دو بار در زمين فساد خواهيد كرد، و برتری‏جویی بزرگی خواهيد نمود. هنگامی كه نخستين وعده فرا رسد، گروهی از بندگان پيكارجوی خود را بر ضدّ شما مي‌انگيزيم (تا شما را سخت در هم كوبند، حتی برای به دست آوردن مجرمان)، خانه‏ها را جست و جو می‏كنند و اين وعد‏ه‌ای است قطعی! سپس شما را بر آنها چيره می‏كنيم و شما را به وسيله دارايي‏‏ها و فرزندانی كمک خواهيم كرد و نفرات شما را بيشتر (از دشمن) قرار می‏دهيم. اگر نيکی كنيد، به خودتان نيکی می‏كنيد و اگر بدی كنيد باز هم به خود می‏كنيد. و هنگامی كه وعده دوم فرا رسد، (آن چنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت كه) آثار غم و اندوه در صورت‌هايتان ظاهر می‏شود و داخل مسجد (الاقصی) می‏شوند؛ همان گونه كه بار اول وارد شدند و آنچه را زير سلطه خود می‏گيرند، در هم می‏كوبند. اميد است پروردگارتان به شما رحم كند! هر گاه برگرديد، ما هم بازمی‏گرديم و جهنّم را برای كافران، زندان سخنی قرار داديم.
بر اساس آیه چهارم این سوره، خداوند، به کیفر فساد بنی اسرائیل، دشمنان آنان را دو بار بر ایشان مسلط می‏کند. به اعتقاد مفسران منظور از (عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ) در آیه پنجم، لشکر کشی بخت النصر است که کیفر نخست را رقم زده است.