پذیرش نظر مفسرانی که این آیات را بر ماجرای بخت النصر تطبیق دادهاند).
این روایت، امتیاز همسویی با قرآن و مسلمات تاریخی را دارد و در تعارض با روایات دیگر _ که عموماً بی سندند _ نصاب لازم را برای رجحان داراست.
2. روایت شیخ صدوق _ رحمه الله _ در کمال الدین
روایت دیگری که بر ماجرای لشکر کشی بخت النصر و عذاب بنی اسرائیل با آن، اشاره کرده است روایتی است که شیخ صدوق _ رحمه الله _ در کمال الدین آورده است. وی در بحث غیبت انبیای پیشین، روایتی از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل میکند که در آن از غیبت دو پیامبر بنی اسرائیلی سلیمان و دانیال سخن به میان آمده است. از آنجا که سیر تاریخی غیبت انبیا به ترتیب تاریخ حیات آنها بیان شده، به هم زمانی دانیال با بخت النصر و تقدمش بر دوره یحیی اشاره شده است. هر چند بر این نقل، روح داستان سرایی حاکم است، اما باید توجه داشت که ارزش تاریخی این روایت قابل توجه است، حتی اگر ارزش روایی و انتسابش به معصوم اثبات نگردد؛ زیرا حکایت از تلقی موجود نسبت به دوره بخت النصر دارد؛ یعنی همان گفته مورخان که دوره حیات او را قرنها قبل از یحیی میدانند.۱
1.. كمالالدين، ج۱، ص۱۵۶: حدثني بذلك أبو الحسن أحمد بن ثابت الدواليني بمدينة السلام، عن محمد بن الفضل النحوي، عن محمد بن علي بن عبد الصمد الكوفي، عن علي بن عاصم، عن محمد بن علي بن موسی، عن أبيه، عن آبائه، عن الحسين بن علي علیه السلام، عن رسول الله صلی الله علیه وآله في آخر حديث طويل قد أخرجته في هذا الكتاب في باب ما روي عن النبي صلی الله علیه وآله من النص علی القائم علیه السلام و أنه الثاني عشر من الأئمة علیهم السلام ثم إن داود علیه السلام أراد أن يستخلف سليمان... فلما حضرته «سلیمان» الوفاة أوصی إلی آصف بن برخيا بأمر الله تعالی ذكره فلم يزل بينهم تختلف إليه الشيعة و يأخذون عنه معالم دينهم ثم غيب الله تبارك و تعالی آصف غيبة طال أمدها ثم ظهر لهم فبقي بين قومه ما شاء الله ثم إنه ودعهم فقالوا له أين الملتقی قال علی الصراط و غاب عنهم ما شاء الله فاشتدت البلوی علی بني إسرائيل بغيبته و تسلط عليهم بخت نصر فجعل يقتل من يظفر به منهم و يطلب من يهرب و يسبي ذراريهم فاصطفی من السبي من أهل بيت يهودا أربعة نفر فيهم دانيال و اصطفی من ولد هارون عزيرا و هم يومئذ صبية صغار فمكثوا في يده و بنو إسرائيل في العذاب المهين و الحجة دانيال علیه السلام أسير في يد بخت نصر تسعين سنة... و أفضی الأمر بعده إلی عزير علیه السلام فكانوا يجتمعون إليه و يأنسون به و يأخذون عنه معالم دينهم فغيب الله عنهم شخصه مائة عام ثم بعثه و غابت الحجج بعده و اشتدت البلوی علی بني إسرائيل حنی ولد يحیی بن زكريا علیه السلام و ترعرع فظهر و له سبع سنين فقام في الناس خطيبا فحمد الله و أثنی عليه و ذكرهم بأيام الله و أخبرهم أن محن الصالحين إنما كانت لذنوب بني إسرائيل و أن العاقبة للمتقين و وعدهم الفرج بقيام المسيح علیه السلام بعد نيف و عشرين سنة من هذا القول.
