۰.10060.عنه عليه السلام : لَن يُسرِعَ أحَدٌ قَبلي إلى دَعوَةِ حَقٍّ ، و صِلَةِ رَحِمٍ ، و عائدةِ كَرَمٍ ، فَاسمَعُوا قَولي ، و عُوا مَنطِقِي ، عسى أن تَرَوا هذَا الأمرَ مِن بعدِ هذَا اليَومِ تُنتَضى فيهِ السُّيوفُ ، و تُخانُ فيهِ العُهودُ ، حتّى يكونَ بعضُكُم أئمّةً لأِهلِ الضَّلالَةِ ، و شِيعَةً لأهلِ الجَهالَةِ . ۱
۰.10061.بحار الأنوار : : ليسَ لِمُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ أن يَعهَدَ إلى أحَدٍ مِن بَعدِهِ عَهدا ، بَل يكونُ الأمرُ مِن بَعدِهِ شُورى بَينَ المسلمينَ ۲ . ۳
(انظر) الإمامة العامة : باب 155 .
۰.10060.امام على عليه السلام مى فرمود : هيچ كس پيش از من به اجابتِ دعوتِ حق، و پيوند با خويشان، و احسان نشتافته است . پس ، سخنم را بشنويد و گفتارم را بفهميد ؛ چه بسا پس از امروز ، امر خلافت را خواهيد ديد كه شمشيرها در آن كشيده و پيمانها شكسته خواهد شد ، تا جايى كه بعضى از شما پيشواىِ گمراهان خواهيد شد و پيرو نادانان .
۰.10061.بحار الأنوار : : معاوية بن ابى سفيان حق ندارد پس از خود احدى را به خلافت برگزيند ، بلكه پس از او موضوع خلافت به شوراى مسلمانان وا گذار خواهد شد . ۴
1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۳۹ .
2.. بحار الأنوار : ۴۴/۶۵/۱۳ .
3.بما أن الروايات دلت ـ و بنحو قطعي ـ على ان الإمامة لا تكون بالشورى ، و أن تعيين الإمام بعد النبيّ صلى الله عليه و آله لا يكون إلاّ من اللّه سبحانه و تعالى، فهذه الروايات من باب الجدال بالأحسن و من باب مماشاة الخصم (راجع : الإمامة العامّة: باب ۱۵۵) .
4.با عنايت به رواياتى كه به طور قطع اثبات مى كنند امامت شورايى نيست و انتخاب امام پس از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بايد از طرف خداوند متعال باشد، اين روايات از باب جدال احسن و مماشات بر مبناى خصم صادر شده است (ر. ك : امامت عامّه : باب ۱۵۵) .
