1.. «و قد یطلق القوی علی مروی الإمامی غیر الممدوح و لا المذموم، کنوح بن دراج، و ناجیة بن أبی عمارة الصیداوی، و أحمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری، و غیرهم و هم كثیرون» (ذكری الشیعة، ج۱، ص۴۸؛ البدایة، ص۱۲۵- ۱۲۶؛ الرعایة، ص۱۷۰؛ منتقی الجمان، ج۱، ص۴؛ المهذب البارع، ج۱، ص۶۶؛ مدارک الأحکام، ج۸، ص۴۷۹- ۴۸۰؛ الوجیزة، ص۵۳۹؛ الرواشح السماویة، ص۷۲).

2.. ذكری الشیعة، ج۱، ص۴۸؛ الروضة البهیة، ج۳، ص۶۴.

3.. «ما تركّب سنده من إمامی موثّق، و غیر إمامی ممدوح» (لب اللباب، ص‏۴۶۰؛ توضیح المقال، ص‏۲۴۷؛ مقباس الهدایة، ج‏۱، ص‏۱۷۴).

4.. «ما تركّب سنده من إمامی ممدوح و غیر إمامی موثّق» (لب اللباب، همان؛ مقباس الهدایة، همان).

5.. «ما تركّب منهما لكن مع مدح الجمیع بما دون الوثاقة» (لب اللباب، همان؛ توضیح المقال، ص‏۲۴۷).

6.. «ما اتّصف بعض رجال سنده بما فی الموثّق مع كونه من غیر الإمامیة، و من عداه بما فی الحسن» (توضیح المقال، همان؛ مقباس الهدایة، ج‏۱، ص‏۱۷۳).

7.. «یقال للموثّق القوی أیضاً. لقوة الظن بجانبه بسبب توثیقه» ( الرعایة، ص۱۶۹؛ وصول الأخیار، ص‏۹۸؛ الوجیزة، ص۵۳۹).

8.. «ما دخل فی طریقه: من نص الأصحاب علی توثیقه، مع فساد عقیدته، بأن كان من إحدی المخالفة للامامیة، وإن كان من الشیعة» (الرعایة، همان؛ الروضة البهیة، ج۳، ص۶۴؛ معالم الدین، ص۲۱۶، منتقی الجمان، ج۱، ص۴؛ المهذب البارع، ج۱، ص۶۶، الوجیزة، ص۵۳۹).

9.. الرجال، تقی الدین حلی، ص۳۰۸.