۲۷۴.امام على عليه السلام :حكمت يعنى روى گرداندن از سراى گذرا و شيفتگى به سراى جاويد .

۲۷۵.امام على عليه السلام :ثمره حكمت ، پاك نگه داشتن و دورى از دنيا و شيفتگى به سراى بهشتى است .

۲۷۶.امام على عليه السلام :آغاز حكمت ، ترك لذّتها و پايان آن ، نفرت از چيزهاى گذراست .

۲۷۷.امام صادق عليه السلامـ درباره گفتار خداى عز و جل :«و هر كه حكمت يابد ، خيرى فراوان يافته است»ـ مى فرمايد : مقصود فرمانبردارى از خدا و شناخت امام است .

۲۷۸.امام صادق عليه السلامـ در معناى گفته خداى عز و جل :«و هر كه حكمت يابد ، خيرى فراوان يافته است»ـ مى فرمايد : منظور ، شناخت امام و دورى از گناهان بزرگى است كه بر اثر آنها ، خداوند بنده را مستحق آتش مى سازد .

۲۷۹.سليمان بن خالد :از امام صادق عليه السلام در باره گفته خداوند : «و هر كه حكمت يابد ، خيرى فراوان يافته است» پرسيدم . حضرت فرمود : حكمت ، شناخت و فهم دين است ، پس هر كس از شما فهم يافت ، او حكيم است .

۲۸۰.حمران بن اعين :به امام صادق عليه السلام عرض كردم : گفته خداى عز و جل «بى گمان به خاندان ابراهيم كتاب داديم» چه معنايى دارد ؟ پاسخ داد : منظور نبوّت است . گفتم : «حكمت» ؟ فرمود : فهم و داورى .

۲۸۱.امام صادق عليه السلامـ در تفسير گفته خداوند متعال : «به هر كس كه خواهد ، حكمت دهد» فرمود : آن ، قرآن و فهم است .

۲۸۲.امام كاظم عليه السلامـ در تفسير گفته خداى متعال :«و به لقمان حكمت داديم»ـ فرمود : منظور فهم و خرد است .

ر . ك : ص 121 «آثار حكمت» / ص 129 «اساس حكمت» / ص 133 «حكمتهاى جامع» .

۲۷۴.الإمام عليّ عليه السلام :حَدُّ الحِكمَةِ الإِعراضُ عَن دارِالفَناءِ ، والتَّوَلُّهُ ^۱ بِدارِ البَقاءِ ^۲ .

۲۷۵.عنه عليه السلام :ثَمَرَةُ الحِكمَةِ التَّنَزُّهُ عَنِ الدُّنيا ، والوَلَهُ بِجَنَّةِ المَأوى ^۳ .

۲۷۶.عنه عليه السلام :أوَّلُ الحِكمَةِ تَركُ اللَّذّاتِ ، وآخِرُها مَقتُ الفانِياتِ ^۴ .

۲۷۷.الإمام الصادق عليه السلامـ فيقَولِ اللّهِ عز و جل :« و مَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد اُوتِيَ خَيرًا كَثيرًا »ـ : طاعَةُ اللّهِ ومَعرِفَةُ الإِمام ^۵ .

۲۷۸.عنه عليه السلامـ في مَعنى قَولِهِ تَعالى :« و مَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد اُوتِيَ خَيرًا كَثيرًا »ـ : مَعرِفَةُ الإِمامِ ، واجتِنابُ الكَبائِرِ الَّتي أوجَبَ اللّهُ عَلَيهَا النّارَ ^۶۷ .

۲۷۹.سُلَيمانُ بنُ خالِد :سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ : « و مَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد اُوتِيَ خَيرًا كَثيرًا » ، فَقالَ : إنَّ الحِكمَةَ المَعرِفَةُ والتَّفَقُّهُ فِي الدّينِ ، فَمَن فَقِهَ مِنكُم فَهُوَ حَكيم ^۸ .

۲۸۰.حَمرانُ بنُ أعيَن :قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام : قَولَ اللّهِ عز و جل : « فَقَد آتَينا آلَ إبراهيمَ الكِتابَ^۹» ؟ فَقالَ : النُّبُوَّةَ ، قُلتُ : «الحِكمَةَ» ؟ قالَ : الفَهمَ والقَضاءَ ^۱۰ .

۲۸۱.الإمام الصادق عليه السلامـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى :« يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ »ـ : هُوَ القُرآنُ والفِقهُ ^۱۱ .

۲۸۲.الإمام الكاظم عليه السلامـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى :« و لَقَد آتَينا لُقمانَ الحِكمَةَ »ـ : قالَ : الفَهمُ والعَقلَ ^۱۲ .