فيهنّ إلاّ جعلت له المخرج من بينهنّ؛ وما اعتصم عبد من عبادي بأَحد من خلقي عرفت ذلك من نيّته إِلاّ قطعت أَسباب السماوات من بين يديه، وأَسخت الأَرض من تحته، ولاأُبالي بأَيّ وادٍ هلك» ^۱ .
وقال عليه السلام: «إِنّ الغنى والعزَّ يجولان فإِذا ظفرا بموضع التوكّل أَوطنا» ^۲ .

الحديث الثالث: في الصبر، ويتبعه حسن الظن باللّه عزّوجلّ

۰.وبالسند المتقدم عن محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى، عن أَحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطيّة، عن داود بن فرقد، عن أَبي عبداللّه عليه السلام قال:«إِنّ فيما أَوحى اللّه عزّوجلّ إِلى موسى بن عمران عليه السلام: يا موسى، ما خلقت خلقاً أَحبّ إِليّ من عبدي المؤمن، فإنّي إِنّما أَبتليه لما هو خير له... وأَروي عنه لما هو خير له، وأَنا أَعلم بما يصلح عليه عبدي فليصبر على بلائي وليشكر نعمائي و ليرض بقضائي أَكتبه في الصدّيقين عندي...» ^۳ .
وقال عليه السلام: «الصبر من الإِيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإِذا ذهب الرأس ذهب الجسد، كذلك إِذا ذهب الصبر ذهب الإِيمان» ^۴ .
وقال أَميرالمؤمنين عليه السلام: «الصبر صبران: صبر عند المصيبة حسن جميل، وأَحسن من ذلك الصبر عند ما حرّم اللّه عزّوجلّ عليك» ^۵ .
وقال باقر العلم عليه السلام: «الصبر الجميل: الذي ليس فيه شكوى للناس» ^۶ .