جمع اللّه تبارك وتعالى الأَوّلين والآخرين في صعيد واحد، ثمّ ينادي منادٍ: أَين أَهل الفضل؟ قال: فيقوم عنق من الناس، فتلقّاهم الملائكة فيقولون: ماكان فضلكم؟ فيقولون: كنّا نَصِلُ مَن قَطَعَنا، ونعطي من حرمنا، ونعفو عمّن ظلمنا، فيقال لهم: صدقتم اُدخلوا الجنّة» ^۱ .
وقال ولده الباقر عليه السلام: «ثلاث لايزيد اللّه بهنّ المرء المسلم إِلاّ عِزّاً: الصفحُ عمّن ظلمه، وإعطاء من حرمه، والصلة لمن قَطعَه» ^۲ .
وقال الصادق عليه السلام: «ما من عبدٍ كَظَم غيظاً إِلاّ زاده اللّه عزّاً في الدّنيا والآخرة، وقد قال اللّه تعالى: «وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافينَ عَنِ النّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنين»^۳»^۴ .
وقال الباقر عليه السلام: «من كظم غيظاً وهو يقدر على إِمضائه حشا اللّه قلبه أَمناً وإِيمانا يوم القيامة» ^۵ .
وقال عليه السلام: «إِنّ اللّه عزّوجلّ يحبّ الحَيِيَّ الحليم» ^۶ .
وقال أَبو الحسن الرضا عليه السلام: «لايكون الرجل عابداً حتّى يكون حليماً» ^۷ .

الحديث التاسع: في الصمت وحفظ اللسان، ويتبعه الصدق وأَداء الأَمانة

۰.وبالسند المتقدّم عن محمّدبن يحيى، عن أَحمدبن محمّد بن عيسى، عن أَحمد بن محمّد بن أَبي نصر، قال: قال أَبو الحسن الرضا عليه السلام:«من علامات الفقه