۰.9901.عنه عليه السلام : لا تُقبَلُ شهادَةُ صاحِبِ النَّردِ و الأربَعةَ عَشَرَ ، و صاحِبِ الشّاهَينِ . ^۱

۰.9902.عنه عليه السلام : لا أقبَلُ شهادَةَ الفاسِقِ إلاّ على نَفسِهِ . ^۲

۰.9903.عنه عليه السلام : إنّ أميرَ المؤمنينَ عليه السلام كانَ لا يَقبَلُ شهادَةَ فَحّاشٍ، و لا ذِي مُخْزِيَةٍ في الدِّينِ . ^۳

۰.9904.كتاب من لا يحضره الفقيه عن عُبيدِ اللّه ِ بنِ عَل سُئِل أبو عَبدِ اللّه عليه السلام عَمّا يُرَدُّ مِن الشُّهودِ؟ قالَ : الظَّنينُ ، و المُتَّهَمُ ، و الخَصْمُ . قالَ : قلتُ : فالفاسِقُ و الخائنُ ؟ فقالَ : هذا يَدخُلُ في الظَّنِينِ . ^۴

(انظر) وسائل الشيعة : 18 / 271 باب 27 و ص 273 ـ 282 باب 29 ـ 35 .

2081

الحِكمَةُ فِي اعتِبارِ أربَعَةِ شُهودٍ فِي الزِّنا

۰.9905.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : جُعِلَتِ الشهادَةُ أربَعةً في الزِّنا و اثنانِ ^۵ في سائرِ الحُقوقِ ؛ لِشِدَّةِ حَصْبِ المُحصَنِ ؛ لأنَّ فيهِ القتلَ ؛ فَجُعِلَتِ الشهادَةُ فيهِ مُضاعَفَةً مُغَلَّظَةً ، لِما فيهِ مِن قَتلِ نفسِهِ ، و ذَهابِ نَسَبِ وَلَدِهِ ، و لِفَسادِ المِيراثِ . ^۶

۰.9901.امام صادق عليه السلام : شهادت نرد باز و كسى كه هفت پر و دو شاه (شطرنج) بازى مى كند ، پذيرفته نيست .

۰.9902.امام صادق عليه السلام : شهادت فاسق را جز بر ضد خودش نمى پذيرم .

۰.9903.امام صادق عليه السلام : امير المؤمنين عليه السلام نَه شهادت آدم فحّاش و بد زبان را مى پذيرفت و نه شهادت كسى را كه سوء پيشينه دينى داشت .

۰.9904.كتاب من لا يحضره الفقيه : از امام صادق عليه السلام سؤال شد : چه كسانى شهادتشان پذيرفته نيست؟ حضرت فرمود : مظنون ، متّهم (ذى نفع) و خصم . عرض كردم : پس فاسق و خائن چه؟ فرمود : اينها داخل عنوان مظنون هستند .

2081

فلسفه لزوم چهار شاهد در زنا

۰.9905.امام رضا عليه السلام : در زنا ، چهار شاهد و در ساير حقوق، دو شاهد تعيين شده است ؛ چون سنگسار كردن مُحصن ، كيفرى سخت است . چرا كه موجب كشته شدن مى شود . از اين رو ، شهادت بر زنا، دو برابر شاهد خواسته و سفت و سخت گرفته شده است ؛ زيرا در آن پاى كشته شدنِ زناكار و از بين رفتن نسبِ فرزند او و ضايع شدن ارث و ميراث در ميان است .