كتاب ، در فضيلت و منقبت خلفاى سه گانه و صحابه همفكر ايشان است . ثانياً در مواردى از كتاب ، به نقل مؤيِّداتى از صحيحين مى پردازد . ۱ ثالثاً تعابير او درباره امامان اهل بيت(ع) به شيوه اهل سنّت است . رابعاً اين كه رجال اسناد او غالباً راويان اهل سنّت اند ، در همه جاى نسخه مشهود است .
خاندان وى
تبار محمّد بن محمدِ شريف بغدادى . چنان كه در آغاز اين نوشتار گذشت . ، به امام على بن الحسين عليه السلاممى رسد و تراجم نگاران و رجاليان همكيش او ، در نَسَبش اختلافى نكرده اند . بدين ترتيب ، اطلاع يافتن از كليات احوال اجداد وى تا امامان اهل بيت ، با مراجعه به كتب اَنساب علويان و آل ابى طالب ۲ مقدور است .
*
1.همچون : «قال السيد : هذا حديث صحيح أورده المسلم في كتابه» (نسخه ، برگ ۱۰) ويا : «قال السيد : أخرجه البخاري عن . . .» (نسخه ، برگ ۹۶) ويا : «هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في كتابه عن . . .» (نسخه ، برگ ۵۶) .
2.منابعى چون : سرّ السلسلة العلوية ،ابو نصر بخارى (م۳۴۱ق) ؛ مقاتل الطالبيّين ، ابوالفرج اصفهانى(م۳۵۶ق) ؛ عمدة الطالب ، ابن مهنّا (م ۸۲۸ ق) ؛ تهذيب الأنساب ، ابوالحسن محمد عبيدلى (م ۴۳۵ ق) با افزوده هاى ابن طباطبا (م ۴۴۹ ق) ؛ الفخري ، اسماعيل بن حسين مَروزى (م ۶۱۴ ق) ؛ المَجدي ، على بن محمّد علوى عُمرى (ق ۵) ؛ الشجرة المباركة ، فخرالدين رازى (م۶۰۶ق) ؛ لباب الأنساب ، ابن فندق بيهقى (م۵۶۵ق) ؛ و . . .
فخر الدين رازى ، در الشجرة المباركة (ص۱۷۴) شجره خاندان شريف بغدادى را به روشنى ترسيم كرده و آنها را با عناوين و القاب ، شناسانده است .
ابن فندق نيز در لباب الأنساب (ج۲ ، ص۶۲۴ به بعد) ، خاندان هاى سادات و شُرفاى ماوراء النهر را كه غالباً حسينى اند ، فهرست و معرّفى كرده است .
