فإن قلت : الماء القليل النجس لو كان كرّا بالمضاف ^۱ ولم يسلبه الإطلاق طهر عند جمع ^۲ من الأصحاب ^۳ ، فقد طهّر الماء جسم مغاير له .
قلت : يمكن أن يقال بعد مماشاتهم في طهارته بالإتمام أنّ المطهّر هنا مجموع الماء البالغ كرّا [لا ]المضاف .
وقد روي هذا الحديث في الكافي ^۴ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلامقال : «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الماء يطهّر ولا يطهّر» .
ورواه في التهذيب ^۵ من الكافي .
فمتى وجدت ماءً ولم تعلم فيه نجاسة فتوضّأ منه واشرب ، وإن وجدت فيه ما ينجّسه فلا تتوضّأ منه ولا تشرب ، إلاّ في حال الاضطرار فتشرب منه ، ولا تتوضّأ منه وتيمّم إلاّ أن يكون الماء كرّا فلا بأس بأن تتوضّأ منه وتشرب ؛ وقع فيه شيء أو لم يقع .
قال قدّس اللّه روحه : فمتى وجدت ماء ولم تعلم فيه نجاسة فتوضّأ منه واشرب .
[أقول :] كلامه هذا متفرّع على ما تضمّنه الحديث الأوّل ، فكان الأولى تأخيره عن تاليه . وقد أورد أعزّ أعاظم السادات الأعلام سلّمه اللّه تعالى ^۶ ] أنّ [التفريع عليهما معا،