بعض علامات ذلك عليه يدلّ على كمال قربه واختصاصه .
وما تضمّنه هذا الحديث من نفي البأس عن ثوبٍ أصابه القيء يدلّ ^۱ على طهارته ، وهو مذهب أكثر علمائنا ^۲ .
ونقل الشيخ في المبسوط ^۳ عن بعض أصحابنا القول بنجاسته ، [ وربّما استدلّ لهم بأنّه كذا ]وأكثر العامّة على نجاسته لرواية رووها عن النبيّ صلى الله عليه و آله ^۴ ، ولم تثبت عندنا .

۹.وقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«كلّ شيء يجترّ فسؤره حلال ، ولعابه حلال» ^۵ .
قال قدّس سرّه : وقال النبيّ صلى الله عليه و آله : «كلّ شيء يجترّ فسؤره حلال ، ولعابه حلال» .
[ أقول : ] يجترّ . بالجيم والتاء المثنّاة الفوقانيّة وآخره راء مشدّدة . : أي يخرج ما أكله من جوفه إلى فمه فيمضغه مرّة اُخرى ، كما يفعله البعير والشاة ، ومصدره الاجترار ، ويقال له بالفارسيّة : «نُشْخار» ^۶ ، ويراد بالحلال الواقع خبرا عن السؤر الطاهر أو حلال الأكل ، ويلزم منه طهارة سؤره .
وأمّا الحلال الواقع خبرا عن اللعاب فالأظهر أن يراد به المعنى الأوّل ؛ لأنّ اللعاب من الفضلات ، وقد حكموا بتحريم فضلات الحيوان ، ولم يستثنوا إلاّ لعاب فم الزوجة والبنت لورود الرواية بإباحته فيهما ^۷ .