ولا بأس بالوضوء بالماء المستعمل ، وكان النبيّ صلى الله عليه و آله إذا توضّأ أخذ الناس ما يسقط من وضوئه فيتوضّؤوا به ^۱ . والماء الّذي يَتوضّأ به الرجل في شيء نظيف فلا بأس أن يأخذه غيره فيتوضّأ به .
قال قدس سره : ولا بأس بالوضوء بالماء المستعمل .
[ أقول : ] هذا إلى قوله : «فلا تتوضّأ به» كلّه من كلام المؤلّف طاب ثراه ، وكثيرا ما يشتبه على الناظرين في هذا الكتاب كلامه بعبارة الحديث ، ونحن نبيّن ذلك في مواضع الاشتباه إن شاء اللّه تعالى . وكان والدي . نوّر اللّه مرقده . يفصل بين الكلامين برقم بالحمرة ، وقد سلك هذا المنوال في كلّ ما كتبه بخطّه من كتب الحديث الّتي يقع فيها هذا الاشتباه ، فلا ينبغى إهمال ذلك سيّما في هذا الكتاب ؛ فإنّ مواضع الالتباس أكثر ^۲ كما يظهر ذلك لمن تصفّحه .
والمراد بكلامه «بالماء المستعمل» ^۳ الماء القليل الّذي شرب منه ، أو ما غسلت اليد ونحوها فيه من غير النجاسة ، أو اغتسل به ^۴ من غير الحدث الأكبر ، لا المستعمل في الوضوء وإن كان طاهرا مطهّرا بالإجماع ^۵ ، وكلام المؤلّف مضمون الحديث [ الّذي ]رواه الشيخ في التهذيب ^۶ عن عبد اللّه بن سنان ، عن الصادق عليه السلام ، قال : «لا بأس أن يتوضّأ بالماء المستعمل» .
وأمّا قوله : «وكان النبيّ صلى الله عليه و آله . . . [ إلى آخره]» فهو لفظ الحديث المرويّ في التهذيب