منه ^۱ » ، والشيخ ^۲ موافق للمؤلّف . طاب ثراه . في هذا الحكم ، وتبعهما المحقّق ^۳ ، وفي المختلف ^۴ إنّه ليس في هذه الرواية تصريح بإصابة الدم الماء ، فلعلّه أراد : أصاب خارج الإناء ، وفيه : أنّ عليّ بن جعفر من الفقهاء الأجلاّء فلا يسأل عن نجاسة الماء بإصابة الدم ^۵ خارج الإناء . ويمكن أن يقال : لعلّه شكّ في أنّ الإصابة هل كانت خارج الإناء أو داخله فسأل [ عن حكم ]هذا الشكّ لصيرورة الماء كالمشتبه ، ومثل هذا ممّا يسأل عنه .
وقد يجعل هذا الحديث مؤيّدا لابن أبي عقيل بأنّ مراده عليه السلامباستبانة الدم في الماء تغيّره به ، وهو كما ترى .
فإن سقط في راوية ماءٍ فأرة أو جرذٌ أو صعوة ^۶ ميتةٌ فتفسّخ فيها لم يجز شربه ولا الوضوء منه ، وإن كان غير متفسّخٍ فلا بأس بشربه والوضوء منه ، وتطرح الميتة إذا خرجت طرية وكذلك الجرّة ، وحِبّ الماء والقربة ، وأشباه ذلك من أوعية الماء .
قال قدّس اللّه سرّه : فإن سقط في راوية ماءٍ فأرة ، أو جرذ ، أو صعوة ميتة ، فتفسّخ فيها . . . إلى آخره .
[ أقول : ] كلامه هذا مضمون ما رواه الشيخ ^۷ في التهذيب عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام