وقد استدلّ الشيخ في المبسوط ^۱ بهذا الحديث على أنّ الوقوف تحت المجرى والمطر الغزير يجري مجرى الارتماس في سقوط الترتيب .
واعترض عليه بعض الأصحاب ^۲ بأنّ هذا الحديث قاصر عن إفادة ما ادّعاه ^۳ . وأنا وجّهت في الحبل المتين ^۴ كلام الشيخ بما حاصله : أنّ مراد الشيخ قدس سره أنّ ماء المطر إذا استوعب البدن من غير تراخٍ طويل كان كالارتماس ، وفي تقييده بالغزارة نوع إيماء إلى ذلك . ثمّ قوله عليه السلام : «إن كان يغسله اغتساله بالماء» المراد به اغتسالاً كاغتساله بالماء ، كما قاله النحاة في : «ضربت ضرب الأمير» ، وحيث إنّ الاغتسال نوعان : ترتيبي وارتماسي ، فمقتضى الحديث أنّه متى حصل بالقيام تحت المطر مايشبه أيّ النوعين أجزأ ، وبهذا يظهر أنّ دليل [ الشيخ غير ] ^۵ قاصر عن إفادة مدّعاه .
وإذا ذبح رجل طيرا مثل دجاجة أو حمامة فوقع بدمه في البئر نزح منها دلاء .
قال قدس سره : وإذا ذَبح رجل طيرا مثل دجاجة أو حمامة . . . إلى آخره .
[ أقول : ] روى الشيخ ^۶ عن عمّار بن موسى الساباطي ، قال : سُئل أبو عبد اللّه عليه السلامعن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البئر؟ قال : «ينزح منها دلاء» .
ولمّا كانت الدلاء جمع كثرة فإن حمل على حقيقته فأصالة براءة الذمّة من الزائد تقتضي الاكتفاء بأحد عشر ^۷ ، وإن حمل على مجازه فهي تقتضي الاكتفاء بثلاثة ، وسيّما