1.كنز العمّال : ۸۳۵۴.

2.كنز العمّال : ۸۳۴۸.

3.قال ابن الأثير في النهاية : في حديث البيعة «و لا يعضه بعضنا بعضا» أي لا يرميه بالعضيهة ، و هي البُهتان و الكذب ، و قد عَضَهَه يَعْضَهُه عضها. و منه الحديث «أ لا اُنبّئكم ما العضه ؟ هي النميمة القالة بين الناس». هكذا يُروى في كتب الحديث ، و الذي جاء فيكتب الغريب : «أ لا اُنبّئكم ما العِضَة؟» بكسر العين و فتح الضاد. و في حديث آخر «إيّاكم و العضة» قال الخطابيّ ، قال الزمخشريّ : «أصلها العِضْهَة، فعلة من العضَه ، و هو البَهْت، فحذفت لامُه كما حُذفت من السنة و الشفة، و تُجمع على عِضِين ، يقال : بينهم عِضَةٌ قبيحة من العَضِيهة». و منه الحديث «أنّه لعن العاضِهَة ، و المُسْتَعْضِهة» قيل : هي الساحرة و المستسحرة ، و سُمّي السِّحر عَضْها لأنّه كذب و تخييل لا حقيقة له ... ( النهاية : ۳ / ۲۵۴ ) .

4.صحيح مسلم : ۴ / ۲۰۱۲ / ۱۰۲ .