الصفة حين اعترضه وهو على المنبر بالكوفة فقال عليه السلام : وما يدريك ما عليّ ممّا لي؟ عليك لعنة اللّه ولعنة اللاعنين! حائك بن حائك ، منافق بن كافر! واللّه لقد أسرك الكفر مرّة والإسلام أخرى ، فما فداك من واحدة منهما مالك ولاحسبك! ^۱
وقيل : يشترط في الصحابية رواية الحديث ، وقيل : المجالسة كثيراً وطول الصحبة ، وقيل : الإقامة سنة أو سنتين أو غزوةٍ معه صلى الله عليه و آله أو غزوتين .
وروي عن سعيد بن مسيّب أنّه قال : لا يُعدّ الصحابياً إلاّ من أقام مع رسول اللّه سنةً أو سنتين ، وغزا معه غزوة أو غزوتين ^۲ .
وقال أحمد بن حنبل : أصحاب رسول اللّه كلُّ مَن صحبه شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه ^۳ .
وتلك الأقوال بأسرها منحرفة عن السداد إلاّ أن يرجع إلى الاصطلاح ، ولا اصطلاح بهذه ، بل يلاحظ الصحابية بالنسبة إليه كغيره ، فيؤخذ بالمفهوم كغيره ، وكلّ ما ذكرناه جرى على مذاق القوم ، وإلاّ فما الذي فَرَقَ في إطلاق اللفظة بينه وبين غيره .
تذييل : الصحابة وإن اشتركوا في شرف الصحبة لكن بينهم تقدّم وتأخّر ، من جهة : سبق الإسلام ، والخلوص ، والهجرة ، والملازمة ، والقتال معه ، والقتل تحت رايته ، وركوب الأهوال من جهته ، والرواية عنه ، والمكالمة معه ، ومماشاته ، وغير ذلك من الشؤون الموجبة لمزيد الفضل والتقرّب إليه ؛ فأوّلهم إسلاماً وأفضلهم وأقدمهم في جميع المراتب والخصائص والفضائل أمير المؤمنين عليه السلام ثمّ السبطين