و في حديث آخر ، قال له : يا عليّ ، أنت خير البشر ، من أبى فقد كفر . ۱
۴۴.عن ابن عبّاس رضى الله عنه ، قال :قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لعبد الرحمن بن عوف :
يا عبد الرحمن ، أنتم أصحابي ، و عليّ بن أبي طالب منّي ، و أنا من عليٍّ ، فمن قاسه بغيره فقد جفاني ، و من جفاني فقد آذاني ، ومن آذاني فعليه لعنة اللّه .
يا عبد الرحمن ، إنّ اللّه قد أنزل كتاباً مبيناً ، و أمرني أن اُبيّن للناس ما نزّل إليهم ، ما خلا عليّ بن أبي طالب ، فإنّه لم يَحتجْ إلى بيان ۲ ؛ لأنّ اللّه تعالى جعل فصاحته كفصاحتي ، و درايته كدرايتي .
ولو كان الحكم ۳ رجلاً ، لكان عليّاً . ولو كان العقل رجلاً ، لكان الحسن . ولو كان السخاء رجلاً ، لكان الحسين . ولو كان الحُسن شخصاً ، لكان فاطمة ، بل هي أعظم ؛ إنّ فاطمة ـ ابنتي ـ خير أهل الأرض عنصراً و شرفاً و كرماً . ۴
۴۵.عن عائشة ، قالت :قال النبيّ صلى الله عليه و آله : ذكرُ عليّ بن أبي طالب عبادة . ۵
۴۶.و عنها ، قالت :سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : عليّ بن أبي طالب خير البشر ، من أبى فقد كفر ، قيل لها : فلِمَ حاربتيه؟ فقالت : واللّه ما حاربتُه مِن ذات
1.الأمالي للصدوق ، ص۷۶ ، المجلس الثامن عشر ؛ كتاب التفضيل للكراجكي ، ص۲۱ ؛ مئة منقبة ، ص۱۲۳ ؛ اليقين ، ص۲۷۰ ؛ كشف الغمّة ، ج۱ ، ص۱۵۶ ؛ كشف اليقين ، ص۲۹۱ ؛ الصراط المستقيم ، ج۳ ، ص۱۴۳ ؛ بحارالأنوار ، ج۲۶ ، ص۳۰۶ ، و ج۳۷ ، ص۶ و۱۱ و۳۰۸ ؛ مستدرك الوسائل ، ج۱۸ ، ص۱۸۳ .
2.«ل» : فإنّه يستغني عن البيان .
3.الصحيح «الحلم» كما في مئة منقبة .
4.لم نعثر عليه في كتب علمائنا ـ قدس اللّه أرواحهم ـ إلاّ في مئة منقبة ، ص۱۲۷ ؛ و غاية المرام ، ص۵۱۲ .
و لكن من العامّة : مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ، ص۶۰ ؛ ينابيع المودّة ، ج۲ ، ص۳۳۳ ؛ فرائد السمطين ، ج۲ ، ص۶۸ .
5.الاختصاص ، ص۲۲۳ ؛ مئة منقبة ، ص۱۲۸ ؛ العمدة لابن بطريق ، ص۳۶۵ ؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، ج۳ ، ص۲۰۲ ؛ كشف اليقين ، ص۴۴۹ ؛ بحارالأنوار ، ج۳۶ ، ص۳۷۰ ، و ج۳۸ ، ص۱۹۹ ، وج۹۱ ، ص۶۹ ؛ مستدرك الوسائل ، ج۵ ، ص۲۸۳ .
