137
نهج الذكر (ع-ف) ج1

5 / 3

الهام

۲۱۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ روز و شبى و ساعتى نيست ، مگر اين كه خداوند در آن ، صدقه اى دارد و آن را به هر يك از بندگانش كه بخواهد ، عطا مى كند و خداوند متعال به بندگانش ، چيزى چونان الهام كردن يادش عطا نكرده است .

۲۱۷.امام على عليه السلام :خدا را ياد كردن ، نه از آداب زبان است و نه از راه هاى انديشه ؛ بلكه نخست از ياد شونده (خدا) است و سپس از ياد كننده . ۱

۲۱۸.امام على عليه السلام :بار خدايا ! با ياد تو ، به درگاه تو تقرّب مى جويم و تو را شفيع خويش در پيشگاهت قرار مى دهم و به بخشندگى ات ، از تو مى خواهم كه مرا به مقام قُربَت نزديك گردانى و سپاس گزارى از خودت را در دلم افكنى و ياد خودت را به من الهام فرمايى .

۲۱۹.امام على عليه السلام :معبودا ! شيفتگى ياد پياپى خودت را در دلم افكن .

۲۲۰.امام زين العابدين عليه السلامـ در «مناجات انجيليه» ـ: آقاى من! با يادى كه تو آن را به من الهام فرمودى ، ياد تو كردم .

۲۲۱.امام زين العابدين عليه السلام :معبودا ! ما را از كسانى قرار ده ... كه يادت را به آنان الهام فرمودى و سپاس گزارى از خودت را در دل آنان افكندى .

1.يعنى اين ، خداوند متعال است كه به بنده توفيق مى دهد و اسباب ياد خود را براى بنده فراهم مى آورد . پس ذكر ، در مرتبه اوّل ، از جانب خود خداست و سپس از بنده كه به آن مى پردازد و بر زبانش مى آورد .


نهج الذكر (ع-ف) ج1
136

5 / 3

الإلهامُ

۲۱۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن يَومٍ ولا لَيلَةٍ ولا ساعَةٍ إلّا وللّهِِ فيهِ صَدَقَةٌ يَمُنُّ بِها عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ، وما مَنَّ اللّهُ تَعالى عَلى عِبادِهِ بِمِثلِ أن يُلهِمَهُم ذِكرَهُ . ۱

۲۱۷.الإمام عليّ عليه السلام :الذِّكرُ لَيسَ مِن مَراسِمِ اللِّسانِ ، ولا مِن مَناسِمِ ۲ الفِكرِ ، ولكِنَّهُ أوَّلٌ مِنَ المَذكورِ ، وثانٍ مِنَ الذّاكِرِ . ۳

۲۱۸.عنه عليه السلام :اللّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيكَ بِذِكرِكَ ، وأستَشفِعُ بِكَ إلى نَفسِكَ ، وأسَأَ لُكَ بِجودِكَ أن تُدنِيَني مِن قُربِكَ ، وأن تُوزِعَني شُكرَكَ ، وأن تُلهِمَني ذِكرَكَ . ۴

۲۱۹.الإمام عليّ عليه السلام :إلهي ، وألهِمني وَلَها بِذِكرِكَ إلى ذِكرِكَ . ۵

۲۲۰.الإمام زين العابدين عليه السلامـ فِي المُناجاةِ الإِنجيلِيَّةِ ـ: سَيِّدي ، قَد ذَكَرتُكَ بِالذِّكرِ الَّذي ألهَمتَنيهِ . ۶

۲۲۱.عنه عليه السلام :إلهي ، فَاجعَلنا مِمَّن . . . ألهَمتَهُ ذِكرَكَ ، وأوزَعتَهُ شُكرَكَ . ۷

1.تفسير القرطبي : ج ۹ ص ۳۴۷ ، الدرّ المنثور : ج ۱ ص ۳۶۳ نقلاً عن ابن أبي الدنيا ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۸۰۸ ح ۲۱۵۱۰ نقلاً عن البزّار وكلّها عن أبي ذرّ وص ۸۰۹ ح ۲۱۵۱۱ نقلاً عن المعجم الكبير عن أبي الدرداء.

2.المَنسِم : المذهَب والوَجه منه (لسان العرب : ج ۱۲ ص ۵۷۶ «نسم») . والمراد أنّ اللّه تعالى هو الذي يوفّق العبد ويهيّئ له أسباب الذكر ، فالذكر أوّلاً من اللّه ، وثانيا من العبد الذي يباشر الذكر ويظهره على لسانه ، كما اُشير إليه في ذيل الحديث .

3.غررالحكم : ح ۲۰۹۱.

4.مصباح المتهجّد : ص ۸۴۵ ح ۹۱۰ ، الإقبال : ج ۳ ص ۳۳۲ كلاهما عن كميل ، المصباح للكفعمي : ص ۷۳۸ ، البلد الأمين : ص ۱۸۸.

5.الإقبال : ج ۳ ص ۲۹۸ عن ابن خالويه ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۹۸ ح ۱۳ نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي .

6.بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۱۶۷ ح ۲۲ نقلاً عن كتاب أنيس العابدين .

7.بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۱۴۸ ح ۲۱ نقلاً عن بعض الكتب.

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 145526
صفحه از 552
پرینت  ارسال به