۷۰۹.امام حسن عليه السلام :گروهى از يهود به نزد پيامبر خدا آمدند . داناترينِ آنان از ايشان سؤال كرد و گفت : مرا از معناى «پاكا خدا ، و ستايشْ خداى را ، و معبودى جز خدا نيست ، و خدا بزرگ تر است (سبحانَ اللّهِ والحمدُ للّهِ ولا إله إلّا اللّهُ واللّهُ أكبرُ)» آگاه كن .
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «خداوند عز و جل مى دانست كه آدمى زادگان بر خداوند عز و جل دروغ مى بندند. از اين رو فرمود : پاكا خدا! ، براى تبرئه كردن خود از آنچه [در باره او ]مى گويند .
و اين كه فرمود : ستايش ، خداى را به اين خاطر است كه مى دانست بندگان ، نعمت هاى او را سپاس نمى گزارند . از اين رو ، پيش از آن كه بندگان ، او را سپاس گويند ، خود ، خويشتن را سپاس گفت ، و اين ، آغازينْ سخن است . اگر نبود اين سپاس گزارى ، بى گمان ، خداوند متعال ، نعمت خويش را به هيچ كس ارزانى نمى داشت .
و عبارت معبودى جز خدا نيست ، به معناى يكتايى اوست . اَعمال را جز با اين عقيده (توحيد) نمى پذيرد ، و اين عبارت ، كلمه پرهيزگارى است . در روز رستاخيز ، خداوند با اين عقيده ، ترازوها[ى اعمال] را سنگين مى كند .
و جمله خدا بزرگ تر است ، عالى ترين سخن و محبوب ترين سخن در نزد خداوند عز و جل است ؛ يعنى هيچ چيزى بزرگ تر از او نيست ، و نماز ، جز با آن ، درست نيست ؛ زيرا كه اين سخن ، در نزد خداوند عز و جل سخنى ارجمند است ، و عزيزترين و ارجمندترين نام است» .
يهودى گفت : درست گفتى ، اى محمّد ! پاداش گوينده اينها چيست؟
فرمود : «هر گاه بنده بگويد : پاكا خدا! ، همه آفريدگان زير عرش ، هم صدا با او تسبيح مى گويند و ده برابر آن به گوينده اش پاداش داده مى شود ، و هر گاه بگويد : ستايش ، خداى را ، خداوند ، نعمت هاى دنيا را و در پى آن ، نعمت هاى آخرت را به او ارزانى مى دارد . اين ، جمله اى است كه اهل بهشت ، هر گاه وارد آن شوند ، مى گويند ، و همه سخنانى كه در دنيا مى گفتند ، قطع مى شود ، بجز جمله ستايش ، خداى را . خداى متعال ، در اين باره فرموده است : «نيايششان در آن : پاكا تو ـ بار خدايا ـ ، و درودشان در آن : سلام ، و واپسين نيايششان اين است كه : ستايش ، خداى را كه پروردگار جهانيان است» ، و امّا جمله معبودى جز خدا نيست ، بهايش بهشت است . خداوند متعال مى فرمايد : «آيا سزاى نيكى كردن، جز نيكى كردن است؟» . آيا سزاى كسى كه مى گويد : معبودى جز خدا نيست ، چيزى جز بهشت است؟» .
يهودى گفت : درست گفتى ، اى محمّد !

۷۰۹.الإمام الحسن عليه السلام :جاءَ نَفَرٌ مِنَ اليَهودِ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَسَأَلَهُ أعلَمُهُم فَقالَ لَهُ : أخبِرني عَن تَفسيرِ : سُبحانَ اللّهِ ، وَالحَمدُ للّهِِ ، ولا إلهَ إلَا اللّهُ ، وَاللّهُ أكبَرُ .
فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : عَلِمَ اللّهُ عز و جل أَنَّ بَني آدَمَ يَكذِبونَ عَلَى اللّهِ عز و جل ، فَقالَ : «سُبحانَ اللّهِ» ؛ بَراءَةً مِمّا يَقولونَ .
وأمّا قَولُهُ : «الحَمدُ للّهِِ» ؛ فَإِنَّهُ عَلِمَ أَنَّ العِبادَ لا يُؤَدّونَ شُكرَ نِعمَتِهِ فَحَمِدَ نَفسَهُ قَبلَ أن يَحمَدَهُ العِبادُ ، وهُوَ أوَّلُ كَلامٍ ، لَولا ذلِكَ لَما أنعَمَ اللّهُ تَعالى عَلى أحَدٍ بِنِعمَتِهِ .
وقَولُهُ : «لا إلهَ إلَا اللّهُ» يَعني وَحدانِيَّتَهُ ، لا يَقبَلُ الأَعمالَ إلّا بِها ، وهِيَ كَلِمَةُ التَّقوى ، يُثقِلُ اللّهُ بِهَا المَوازينَ يَومَ القِيامَةِ .
وأمّا قَولُهُ : «اللّهُ أكبَرُ» ، فَهِيَ كَلِمَةٌ أعلَى الكَلِماتِ وأحَبُّها إلَى اللّهِ عز و جل؛ يَعني أنَّهُ لَيسَ شَيءٌ أكبرَ مِنهُ ، ولا تَصِحُّ الصَّلاةُ إلّا بِها لِكَرامَتِها عَلَى اللّهِ عز و جل ، وهُوَ الاِسمُ الأَعَزُّ الأَكرَمُ .
قالَ اليَهودِيُّ : صَدَقتَ يا مُحَمَّدُ . فَما جَزاءُ قائِلِها؟
قالَ : إذا قالَ العَبدُ : «سُبحانَ اللّهِ» ، سَبَّحَ مَعَهُ ما دونَ العَرشِ ، فَيُعطى قائِلُها عَشرَ أمثالِها . وإذا قالَ : «الحَمدُ للّهِِ» ، أنعَمَ اللّهُ عَلَيهِ بِنِعَمِ الدُّنيا مَوصولاً بِنِعَمِ الآخِرَةِ ، وهِيَ الكَلِمَةُ الَّتي يَقولُها أهلُ الجَنَّةِ إذا دَخَلوها ، ويَنقَطِعُ الكَلامُ الَّذي يَقولونَهُ فِي الدُّنيا ما خَلَا الحَمدُ للّهِِ ؛ وذلِكَ قَولُهُ تَعالى : «دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَـنَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـمٌ وَ ءَاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــلَمِينَ»^۱ . وأمّا قَولُهُ : «لا إلهَ إلَا اللّهُ» ، فَثَمَنُهَا الجَنَّةُ ؛ وذلِكَ قَولُ اللّهِ تَعالى : «هَلْ جَزَاءُ الْاءِحْسَـنِ إِلَا الْاءِحْسَـنُ»^۲ قالَ : هَل جَزاءُ مَن قالَ : «لا إلهَ إلَا اللّهُ» إلَا الجَنَّةُ .
فَقالَ اليَهودِيُّ : صَدَقتَ يا مُحَمَّدُ . ^۳