83
نهج الذكر (ع-ف) ج1

۱۱۲.تنبيه الخواطر :در تفسير اين سخن خداوند متعال : «نه تجارتى و نه داد و ستدى ، آنان را از ياد خدا باز نمى دارد» ، آمده است كه : اينان ، آهنگر و چرمدوز بودند و هر يك از ايشان ، اگر پتك را بالا برده و يا درفش را در چرم فرو برده بود و صداى اذان را مى شنيد ، درفش را بيرون نمى كشيد و پتك را فرود نمى آورد و آن را به كنارى مى انداخت و به نماز مى ايستاد .

۱۱۳.الكافىـ به نقل از حسين بن بشّار ، از مردى كه سند حديث را به يكى از اهل بيت عليهم السلام رسانده است ، در باره اين سخن خداوند عز و جل :«مردانى كه نه تجارتى و نه داد و ستدى ، آنان را از ياد خدا باز نمى دارد»ـ: آنان ، بازرگانانى هستند كه تجارت و داد و ستد ، از ياد خدا بازشان نمى دارد . هر گاه وقت نماز شود ، به گزاردن حقّ خدا (نماز) مى پردازند .

۱۱۴.الكافىـ به نقل از اَسباط بن سالم ـ: خدمت امام صادق عليه السلام رسيديم . پرسيد : «از عمر بن مسلم ، چه خبر؟» .
گفتم : خوب است ؛ امّا تجارت را رها كرده است .
امام صادق عليه السلام فرمود : «كار شيطان است ! (سه بار) . مگر نمى داند كه پيامبر صلى الله عليه و آله [كالاى] كاروانى را كه از شام آمده بود ، خريد و در آن ، چندان سود كرد كه قرضش را پرداخت و [باقى مانده اش را] در ميان خويشاوندانش تقسيم كرد؟ خداوند عز و جل مى فرمايد : «مردانى كه نه تجارتى و نه داد و ستدى ، آنان را از ياد خدا و برپا داشتن نماز و دادن زكات ، باز نمى دارد [و] از روزى كه دل ها و ديده ها در آن زير و رو مى شود ، مى هراسند» .
ناقلان مى گويند : اين مردان ، تجارت نمى كرده اند . دروغ مى گويند! [اينان داد و ستد و تجارت مى كرده اند؛] امّا نمازِ در وقت را رها نمى كرده اند و چنين كسى ، بهتر از كسى است كه تجارت نمى كند و در نماز ، حاضر مى شود .

۱۱۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند عز و جل فرموده است : «اولياى من از بندگانم و دوستان من از آفريدگانم ، كسانى هستند كه هر گاه ياد من به ميان آيد ، از آنان نيز ياد مى شود و هر گاه ياد آنان به ميان آيد ، از من نيز ياد مى شود» .


نهج الذكر (ع-ف) ج1
82

۱۱۲.تنبيه الخواطر :جاءَ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى : «لا تُلْهِيهِمْ تِجَـرَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ» أَنَّهُم كانوا حَدّادينَ وخَرّازينَ ، فَكانَ أحَدُهُم إذا رَفَعَ المِطرَقَةَ أو غَرَزَ الإِشفى ۱ فَيَسمَعُ الأَذانَ ، لَم يُخرِجِ الإشفى مِنَ المَغرَزِ ، ولَم يَضرِب بِالمِطرَقَةِ ورَمى بِها ، وقامَ إلَى الصَّلاةِ . ۲

۱۱۳.الكافي عن الحسين بن بشّار عن رجل رفعهـ في قَولِ اللّهِ عز و جل :«رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَـرَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ»قالَ ـ: هُمُ التُّجّارُ الَّذينَ لا تُلهيهِم تِجارَةٌ ولا بَيعٌ عَن ذِكرِ اللّهِ عز و جل ، إذا دَخَلَ مَواقيتُ الصَّلاةِ أدَّوا إلَى اللّهِ حَقَّهُ فيها . ۳

۱۱۴.الكافي عن أسباط بن سالم :دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام ، فَسَأَلَنا عَن عُمَرَ بنِ مُسلِمٍ ما فَعَلَ؟ فَقُلتُ : صالِحٌ ، ولكِنَّهُ قَد تَرَكَ التِّجارَةَ .
فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : عَمَلُ الشَّيطانِ ـ ثَلاثا ـ أما عَلِمَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله اشتَرى عِيرا أتَت مِنَ الشّامِ فَاستَفضَلَ فيها ما قَضى دَينَهُ ، وقَسَّمَ في قَرابَتِهِ؟! يَقولُ اللّه عز و جل : «رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَـرَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ» ـ إلى آخِرِ الآيَةِ ـ يَقولُ القُصّاصُ : إنَّ القَومَ لَم يَكونوا يَتَّجِرونَ ، كَذَبوا! ولكِنَّهُم لَم يَكونوا يَدَعونَ الصَّلاةَ في ميقاتِها ، وهُوَ أفضَلُ مِمَّن حَضَرَ الصَّلاةَ ولَم يَتَّجِر . ۴

۱۱۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :قالَ اللّهُ عز و جل : إنَّ أولِيائي مِن عِبادي وأحِبّائي مِن خَلقِي الَّذينَ يُذكَرونَ بِذِكري ، واُذكَرُ بِذِكرِهِم . ۵

1.الإشفى : المِثقَب (لسان العرب : ج ۱۴ ص ۴۳۸ «شفي») .

2.تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۴۳ .

3.الكافي : ج ۵ ص ۱۵۴ ح ۲۱ ، بحار الأنوار : ج ۸۳ ص ۴ .

4.الكافي : ج ۵ ص ۷۵ ح ۸ ، تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۳۲۶ ح ۸۹۷ .

5.حلية الأولياء : ج ۱ ص ۶ عن عمرو بن الجموح ، المعجم الأوسط : ج ۱ ص ۲۰۳ ح ۶۵۱ عن عمرو بن الحمق وسقط منه «قال اللّه عز و جل» ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۴۴۰ ح ۱۹۰۲ .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 146145
صفحه از 552
پرینت  ارسال به