327
نهج الذكر (ع-ف) ج2

۱۲۸۸.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه نعمت اسلام را به من ارزانى داشت و قرآن را به من آموخت و مرا نزد بهترين انسان ها ، خاتم پيامبران و سَرور رسولان ، محبوب ساخت ، و اين ، احسانى بود از جانب او (خداوند) به من ، و لطفى از سوى او بر من.

۱۲۸۹.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه ستايش را به خويش ويژه گردانيد و آن را بر همه آفريدگانش واجب گردانيد ؛ خدايى كه كاكل هر چيزى ، در دست اوست و حركت هر چيزى به سوى اوست.

۱۲۹۰.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه بازگشت خَلق و فرجام كارها به سوى اوست . او را بر بزرگى احسانش ، و روشن بودن برهانش ، و فزونى هاى بخشش و دَهِشش مى ستاييم ، ستايشى كه حقّ او را بگزارد ، و سپاسِ او را به جا آورد ، و به پاداش او نزديك گرداند ، و موجب افزايش بخشش او گردد . و از او كمك مى جوييم ، چونان كمك جستن كسى كه به فضل او اميدوار است ، و به سودرسانى اش آرزومند ، و به پرداختنش مطمئن.

۱۲۹۱.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه وصف ها از كُنه شناخت او فرو مانده اند و عظمت او ، خِردها را [از دركش ]باز داشته است و [خِردها] راهى براى رسيدن به نهايت سلطنت او نيافتند.

۱۲۹۲.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه دانا به امور نهان است ، و نشانه هاى آشكار ، بر [هستى] او دلالت دارند ، و مشاهده اش با چشم سر ، محال است . پس نه چشم كسى كه او را نديده است ، انكارش تواند كرد ، و نه دل كسى كه [وجود] او را اثبات كرده است ، تواندش ديد.

۱۲۹۳.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه به تنهايى ، موجودات را ساخت و انواع آدميان را بدون نمونه اى كه پيش تر آفريده شده باشد ، آفريد و در ايجاد آنها از هيچ كمك كننده اى كمك نگرفت .


نهج الذكر (ع-ف) ج2
326

۱۲۸۸.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي أنعَمَ عَلَيَّ بِالإِسلامِ ، وعَلَّمَنِي القُرآنَ ، وحَبَّبني إلى خَيرِ البَرِيَّةِ خاتَمِ النَّبِيِّينَ وسَيِّدِ المُرسَلينَ؛ إحسانا مِنهُ [ إلَيَّ] ۱ ، وفَضلاً مِنهُ عَلَيَّ . ۲

۱۲۸۹.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذِي استَخلَصَ ۳ الحَمدَ لِنَفسِهِ ، وَاستَوجَبَهُ عَلى جَميعِ خَلقِهِ ، الَّذي ناصِيَةُ كُلِّ شَيءٍ بِيَدِهِ ، ومَصيرُ كُلِّ شَيءٍ إلَيهِ . ۴

۱۲۹۰.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي إلَيهِ مَصائِرُ الخَلقِ ، وعَواقِبُ الأَمرِ ، نَحمَدُهُ عَلى عَظيمِ إحسانِهِ ، ونَيِّرِ بُرهانِهِ ، ونَوامي ۵ فَضلِهِ وَامتِنانِهِ ؛ حَمدا يَكونُ لِحَقِّهِ قَضاءً ، ولِشُكرِهِ أداءً ، وإلى ثَوابِهِ مُقَرِّبا ، ولِحُسنِ مَزيدِهِ مُوجِبا . ونَستَعينُ بِهِ استِعانَةَ راجٍ لِفَضلِهِ ، مُؤَمِّلٍ لِنَفعِهِ ، واثقٍ بِدَفعِهِ . ۶

۱۲۹۱.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذِي انحَسَرَتِ الأَوصافُ عَن كُنهِ مَعرِفَتِهِ ، ورَدَعَت عَظَمَتُهُ العُقولَ فَلَم تَجِد مَساغا إلى بُلوغِ غايَةِ مَلَكوتِهِ . ۷

۱۲۹۲.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي بَطَنَ خَفِيّاتِ الاُمورِ ، ودَلَّت عَلَيهِ أعلامُ الظُّهورِ ، وَامتَنَعَ عَلى عَينِ البَصيرِ ، فَلا عَينُ مَن لَم يَرَهُ تُنكِرُهُ ، ولا قَلبُ مَن أثبَتَهُ يُبصِرُهُ . ۸

۱۲۹۳.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي تَوَحَّدَ بِصُنعِ الأَشياءِ ، وفَطَرَ أجناسَ البَرايا عَلى غَيرِ مِثالٍ سَبَقَهُ في إنشائِها ، ولا إعانَةِ مُعينٍ عَلَى ابتِداعِها . ۹

1.ما بين المعقوفين أثبتناه من إعلام الورى .

2.الأمالي للصدوق : ص ۱۵۷ ح ۱۵۰ ، بشارة المصطفى : ص ۱۵۵ وليس فيه «وعلّمني القرآن» ، كنز الفوائد : ج ۲ ص ۱۷۹ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۳۶۶ وفيهما «منّ» بدل «أنعم» وكلّها عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري ، بحار الأنوار : ج ۶۸ ص ۱۳۷ ح ۷۵ .

3.في جواهر المطالب : «اختصّ» بدل «استخلص» .

4.العقد الفريد : ج ۳ ص ۱۲۰ ، جواهر المطالب : ج ۱ ص ۳۴۴ .

5.نَمَى الشيءُ ينمي ويَنمُو : إذا زاد وارتفع (النهاية : ج ۵ ص ۱۲۱ «نما») .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۲ عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۳ ح ۴۰ .

7.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۵ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۷ ح ۴۲ وج ۶۴ ص ۳۲۳ ح ۲ .

8.نهج البلاغة : الخطبة ۴۹ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۰۸ ح ۳۶ .

9.إثبات الوصيّة : ص ۱۳۵ ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۲۶ ح ۴۶ وج ۵۷ ص ۱۷۱ ح ۱۱۸ .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 90070
صفحه از 544
پرینت  ارسال به