337
نهج الذكر (ع-ف) ج2

۱۳۱۱.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه در نزد او فراموش ناشده نبوده ام. ستايش ، خداى را كه نام مرا نزد خود ، در دفتر نيكان نگاشت ، و ستايش ، خداى شكوهمند ارجمند را.

۱۳۱۲.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه هيچ حالتى از او ، بر حالت ديگرش پيشى نداشته است ، آن سان كه مثلاً آغاز بودنش بر وا پس بودنش پيشى داشته باشد و آشكار بودنش بر نهان بودنش.

۱۳۱۳.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه مرتكبان نافرمانى او نيز از لطفش بى بهره نيستند ، و كوشندگان در طاعتش كوچك ترين نعمت او را جبران نتوانند كرد ؛ توانگرى كه روزى اش را [حتّى] از مُنكِرانش دريغ نمى ورزد ، و دَهِش هاى او ، از روزى هاى خلقش چيزى نمى كاهد .

۱۳۱۴.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه وهم ها را از رسيدن جز به هستى اش ۱ باز داشته ، و خِردها را از تخيّل كردن در ذاتش در پرده داشته است ؛ زيرا خردها نتوانند براى او همانند و همشكلى بيابند ؛ بلكه او كسى است كه در ذاتش تفاوتى نيست ، و كمالاتش تجزيه عددى نمى پذيرند ... . او را مى ستاييم با آن ستايشى كه از خَلق خويش پسنديده ، و پذيرش آن را بر خود ، واجب ساخته است .

۱۳۱۵.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه دوست خود را يارى داد و دشمنش را وا نهاد ، و راستگوى بر حق را عزّت بخشيد و دروغگوى باطل گرا را خوار ساخت.

1.همين قدر مى دانند كه او هست ؛ امّا ذات او و چند و چونش را هرگز درنمى يابند.


نهج الذكر (ع-ف) ج2
336

۱۳۱۱.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَم أكُن عِندَهُ مَنسِيّا . الحَمدُ للّهِِ الَّذي أثبَتَني عِندَهُ في صَحيفَةِ الأَبرارِ ، وَالحَمدُ للّهِِ ذِي الجَلالِ وَالإِكرامِ . ۱

۱۳۱۲.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَم تَسبِق لَهُ حالٌ حالاً ، فَيَكونَ أوَّلاً قَبلَ أن يَكونَ آخِرا ، ويَكونَ ظاهِرا قَبلَ أن يَكونَ باطِنا . ۲

۱۳۱۳.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَم يَخلُ مِن فَضلِهِ المُقيمونَ عَلى مَعصِيَتِهِ ، ولَم يُجازِهِ لِأَصغَرِ نِعَمِهِ المُجتَهِدونَ في طاعَتِهِ ، الغَنِيِّ الَّذي لا يَضَنُّ بِرِزقِهِ عَلى جاحِدِهِ ، ولا يَنقُصُ عَطاياهُ أرزاقَ خَلقِهِ. ۳

۱۳۱۴.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي مَنَعَ الأَوهامَ أن تَنالَ إلّا وُجودَهُ ، وحَجَبَ العُقولَ أن تَتَخَيَّلَ ذاتَهُ؛ لِامتِناعِها مِنَ الشَّبَهِ وَالتَّشاكُلِ ، بَل هُوَ الَّذي لا يَتَفاوَتُ في ذاتِهِ ، ولا يَتَبَعَّضُ بِتَجزِئَةِ العَدَدِ في كَمالِهِ . . . نَحمَدُهُ بِالحَمدِ الَّذِي ارتَضاهُ مِن خَلقِهِ ، وأوجَبَ قَبولَهُ عَلى نَفسِهِ . ۴

۱۳۱۵.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذي نَصَرَ وَلِيَّهُ ، وخَذَلَ عَدُوَّهُ ، وأعَزَّ الصّادِقَ المُحِقَّ ، وأذَلَّ الكاذِبَ المُبطِلَ . ۵

1.الكافي : ج ۴ ص ۱۸۳ ح ۷ عن محمّد بن عمران عن الإمام الصادق عليه السلام ، الإرشاد : ج ۱ ص ۳۳۶ وفيه «الحمد للّه الذي كنت في كتبه مذكورا» بدل «الحمد للّه الذي أثبتَني ...» ، وقعة صفّين : ص ۱۴۸ عن حبّة العرني ، شرح الأخبار : ج ۲ ص ۳۶۸ ح ۷۳۰ عن أبي الزبير وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۸ ص ۶۲ ح ۱۳ وج ۴۰ ص ۲۹۰ ح ۶۴ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۶۵ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۰۸ ح ۳۷ .

3.مُهج الدعوات : ص ۱۴۴ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۲۳۲ ح ۸ .

4.الكافي : ج ۸ ص ۱۸ ح ۴ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام ، التوحيد : ص ۷۳ ح ۲۷ ، الأمالي للصدوق : ص ۳۹۹ ح ۵۱۵ كلاهما عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام وفيهما «أعجز» بدل «منع» ، تحف العقول : ص ۹۲ وفيه «أعدم» بدل «منع» ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۲۱ ح ۱ .

5.الإرشاد : ج ۱ ص ۲۵۹ ، الأمالي للمفيد : ص ۱۲۷ ح ۵ عن عبد الرحمن بن عبيد بن الكنود ، وقعة صفّين : ص ۴ عن عبد الرحمن بن عبيد بن أبي الكنود وغيره وفيه «الناكث» بدل «الكاذب» ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۳۵۱ ح ۳۳۴ وح ۳۳۵ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۳ ص ۱۰۳ وفيه «الناكث» بدل «الكاذب» .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 90026
صفحه از 544
پرینت  ارسال به