343
نهج الذكر (ع-ف) ج2

۱۳۲۵.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه از رحمتش نوميدى نيست ، و از نعمتش بى بهرگى نيست ، و از آمرزشش يأسى نيست ، و از عبادتش سر باز زدنى نيست ؛ آن كه رحمتش همواره برجاست و نعمتش را زوال نيست .

۱۳۲۶.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه آفريدگان هم ستايش او مى گويند ، و لشكرش پيروز است ، و عظمتش بس پُرشُكوه است . او را بر نعمت هاى پى در پى و الطاف بزرگش مى ستايم ؛ آن كه بسى بردبار است و از اين رو گذشت مى كند ، و در هر آن حكمى كه داده ، دادگرى كرده است ، و به آنچه مى گذرد و گذشته است ، داناست . با دانش خود ، آفريدگان را ابداع كرد و به فرمان خويش ، پديدشان آورد ، بى آن كه از كسى پيروى كند يا آموزش ببيند.

۱۳۲۷.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه آفريننده خلايق است ، و پديد آورنده صبحگاهان ، و زنده كننده مردگان ، و برانگيزنده در گورْ خفتگان.

۱۳۲۸.امام على عليه السلامـ آن گاه كه خبر سخنان آزار دهنده شاميان در باره او به وى رسيد ـ: ستايش ، خداى را ! در گذشته و اكنون ، همواره نابه كاران با من دشمنى كرده اند و خدا هم آنان را دشمن داشته است .

۱۳۲۹.امام على عليه السلام :ستايش ، خداى را كه پيش از آن كه كرسى و عرش و آسمان و زمين و پرى و آدمى وجود داشته باشند ، او بوده است . او هرگز به وهم نمى آيد و در فهم نمى گنجد ، و هيچ درخواست كننده اى مشغولش نمى دارد [به طورى كه از ديگرى غفلت كند ،] و هر چه ببخشد ، چيزى از او كم نمى شود ، و با هيچ چشمى ديده نمى شود و در مكانى ، محدود نمى گردد ، و به جفت داشتن وصف نمى شود و با ابزار نمى آفريند ، و با حواس ، درك نمى شود و با مردم ، قياس نمى گردد .


نهج الذكر (ع-ف) ج2
342

۱۳۲۵.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ غَيرَ مَقنوطٍ مِن رَحمَتِهِ ، ولا مَخلُوٍّ مِن نِعمَتِهِ ، ولا مَأيوسٍ مِن مَغفِرَتِهِ ، ولا مُستَنكَفِ عَن عِبادَتِهِ ، الَّذي لا تَبرَحُ مِنهُ رَحمَةٌ ، ولا تُفقَدُ لَهُ نِعمَةٌ . ۱

۱۳۲۶.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الفاشي فِي الخَلقِ حَمدُهُ ، وَالغالِبِ جُندُهُ ، وَالمُتَعالي جَدُّهُ . ۲ أحمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ التُّؤامِ ۳ وآلائِهِ العِظامِ . الَّذي عَظُمَ حِلمُهُ فَعَفا ، وعَدَلَ في كُلِّ ما قَضى ، وعَلِمَ ما يَمضي وما مَضى ، مُبتَدِعِ الخَلائِقِ بِعِلمِهِ ، ومُنشِئِهِم بِحُكمِهِ ، بِلَا اقتِداءٍ ولا تَعليمٍ . ۴

۱۳۲۷.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ فاطِرِ الخَلقِ ، وخالِقِ ۵ الإِصباحِ ، ومُنشِرِ ۶ المَوتى ، وباعِثِ مَن فِي القُبورِ . ۷

۱۳۲۸.عنه عليه السلامـ لَمّا بَلَغَهُ عَن أهلِ الشّامِ ما يُؤذيهِ مِنَ الكَلامِ ـ: الحَمدُ للّهِِ ، قَديما وحَديثا ما عادانِي الفاسِقونَ فَعاداهُمُ اللّهُ . ۸

۱۳۲۹.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ الكائِنِ قَبلَ أن يَكونَ كُرسِيٌّ أو عَرشٌ أو سَماءٌ أو أرضٌ أو جانٌّ أو إنسٌ ، لا يُدرَكُ بِوَهمٍ ، ولا يُقَدَّرُ بِفَهمٍ ، ولا يَشغَلُهُ سائِلٌ ، ولا يَنقُصُهُ نائِلٌ ، ولا يُنظَرُ بِعَينٍ ، ولا يُحَدُّ بِأَينٍ ، ولا يوصَفُ بِالأَزواجِ ، ولا يُخلَقُ بِعِلاجٍ ، ولا يُدرَكُ بِالحَواسِّ ، ولا يُقاسُ بِالنّاسِ . ۹

1.نهج البلاغة : الخطبة ۴۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۸۱ ح ۴۲ وص ۱۳۴ ح ۱۳۹ .

2.تعالى جَدُّك : أي علا جلالُك وعظمتُك. والجَدُّ : الحَظُّ والسعادةُ والغِنى (النهاية : ج ۱ ص ۲۴۴ «جدد») .

3.تُؤام : جمع تَوْأَم ؛ وهو المولود مع غيره في بطن (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۸۲ «توأم») . وهو مجاز عن الكثير أو المتواصل .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۱ .

5.في البداية والنهاية : «وفالق» بدل «وخالق» .

6.نَشَرَ الميّتُ : إذا عاش بعد الموت . وأنشَرَه اللّه : أي أحياه (النهاية : ج ۵ ص ۵۴ «نشر») .

7.تحف العقول : ص ۱۴۹ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۸۹ ح ۲ ؛ البداية والنهاية : ج ۷ ص ۳۰۸ .

8.الإرشاد : ج ۱ ص ۲۶۴ ، وقعة صفّين : ص ۳۹۱ عن زيد بن وهب نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۳۹۱ ح ۳۶۱ ؛ تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۵ ، شرح نهج البلاغة : ج ۸ ص ۵۴ كلاهما عن زيد بن وهب نحوه .

9.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۳۱۰ ح ۱۳ .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 77177
صفحه از 544
پرینت  ارسال به