375
نهج الذكر (ع-ف) ج2

۱۳۶۹.امام حسن عليه السلامـ درسخنانى نزد معاويه ـ: ستايش ، خداى را كه پيشينيانِ شما را به وسيله ما هدايت كرد ، و به واسطه ما ، خون هاى شما را [از ريخته شدن] حفظ كرد .

۱۳۷۰.امام حسن عليه السلامـ در خطبه اى كه بعد از قرارداد صلح ايراد فرمود ـ:ستايش ، خدايى را كه در فرمان روايى اش يگانه است و در پروردگارى اش تك و يكتاست . فرمان روايى را به هر كه خواهد ، دهد و آن را از هر كه خواهد ، ستاند . ستايش ، خدايى را كه به واسطه ما [اهل بيت] ، مؤمن شما را گرامى داشت و پيشينيانتان را از شرك بيرون آورد و خونِ آخرين كسانِ شما را حفظ كرد.

۱۳۷۱.امام حسن عليه السلامـ در خطبه اى نزد پادشاه روم ـ: ستايش ، خدايى را كه مرا يهودى و نصرانى و مجوس و يا پرستنده مهر و ماه و يا بت و گاو قرار نداد ؛ بلكه يكتاپرستى مسلمان قرارم داد و در زمره مشركانم ننهاد ؛ خجسته خدايى كه پروردگارِ اورنگ بزرگ است . ستايش ، خدايى را كه پروردگار جهانيان است.

۱۳۷۲.امام حسن عليه السلامـ در خطبه پس از وفات پدرش عليه السلام ـ: ستايش ، خدايى را كه در همان آغازش يگانه بود و در همان ازل ، به الوهيت نازان و به بزرگى و اقتدارش بالان . همه آنچه را آفريد ، بدون داشتن نمونه اى پيشين آفريد . پروردگار مهربان ما ، از سرِ مهر پروردگارى اش و با دانش بسيارش [موجودات را] پديد آورد ، و با توانايى استوارش همه مخلوقات را خلق كرد . پادشاهى اش هرگز زوال نگيرد و عمرش به سر نيايد . بالاتر از هر چيزى است و به هر چيزى نزديك است . پس بر آفريدگان خويش آشكار است ؛ بى آن كه ديده شود ، و در تماشاگهِ برين است.
به واسطه نور خود ، در حجاب است و در بلندْ مرتبگى ، در اوج است . از آفريدگانش در پرده است و به سوى ايشان [رسول] فرستاد تا گواه بر آنان باشد و در ميانشان پيامبران را بر انگيخت كه ايشان را نويد و بيم دهند تا هر كه نابود شد ، به حجّت نابود شود و هر كه زنده مانْد ، به حجّت زنده مانَد ، و براى اين كه بندگان آنچه را در باره پروردگارشان نمى دانند ، بفهمند و او را به پروردگارى اش ـ كه پيش تر مُنكِرش بودند ـ بشناسند.
ستايش ، خدايى را كه خلافت را زيبنده ما خاندان قرار داد . به سوگْ نشينىِ خود را در مرگ بهترينِ پدران ، پيامبر خدا ، و سوگوارىِ خويش را در از دست دادن امير مؤمنان ، در راه خدا به شمار مى آوريم.


نهج الذكر (ع-ف) ج2
374

۱۳۶۹.عنه عليه السلامـ أيضا ـ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدى بِنا أوَّلَكُم ، وحَقَنَ ۱ بِنا دِماءَكُم . ۲

۱۳۷۰.عنه عليه السلامـ من خُطبَةٍ لَهُ بَعدَ الصُّلحِ ـ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي تَوَحَّدَ في مُلكِهِ ، وتَفَرَّدَ في رُبوبِيَّتِهِ ، يُؤتِي المُلكَ مَن يَشاءُ ويَنزِعُهُ عَمَّن يَشاءُ ، وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي أكرَمَ بِنا مُؤمِنَكُم ، وأخرَجَ مِنَ الشِّركِ أوَّلَكُم ، وحَقَنَ دِماءَ آخِرِكُم . ۳

۱۳۷۱.عنه عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ لَهُ عِندَ مَلِكِ الرُّومِ ـ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَم يَجعَلني يَهودِيّا ولا نَصرانِيّا ولا مَجوسِيّا ، ولا عابِدا لِلشَّمسِ وَالقَمَرِ ، ولَا الصَّنَمِ وَالبَقَرِ ، وجَعَلَني حَنيفا ۴ مُسلِما ولَم يَجعَلني مِنَ المُشرِكينَ ، تَبارَكَ اللّهُ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ ، وَالحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ . ۵

۱۳۷۲.عنه عليه السلامـ في خُطبَتِهِ بَعدَ وَفاةِ أبيهِ عليه السلام ـ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي كانَ في أوَّلِيَّتِهِ وَحدانِيّا ، وفي أزَلِيَّتِهِ مُتَعَظِّما بِالإِلهِيَّةِ ، مُتَكَبِّرا بِكِبرِيائِهِ وجَبَروتِهِ ، خَلَقَ جَميعَ ما خَلَقَ عَلى غَيرِ مِثالٍ كانَ سَبَقَ مِمّا خَلَقَ ، رَبُّنَا اللَّطيفُ بِلُطفِ رُبوبِيَّتِهِ ، وبِعِلمِ خَبَرِهِ ۶ فَتَقَ ، وبِإِحكامِ قُدرَتِهِ خَلَقَ جَميعَ ما خَلَقَ ، ولا زَوالَ لِمُلكِهِ ولَا انقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ، فَوقَ كُلِّ شَيءٍ عَلا، ومِن كُلِّ شَيءٍ دَنا ، فَتَجَلّى لِخَلقِهِ مِن غَيرِ أن يَكونَ يُرى ، وهُوَ بِالمَنظَرِ الأَعلى .
اِحتَجَبَ بِنورِهِ ، وسَما في عُلُوِّهِ ، وَاستَتَرَ عَن خَلقِهِ ، وبَعَثَ إلَيهِم شَهيدا عَلَيهِم ، وأبعَثَ (ابتَعَثَ) فيهِمُ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ ، لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ ويَحيا مَن حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ، ولِيَعقِلَ العِبادُ عَن رَبِّهِم ما جَهِلوهُ فَيَعرِفوهُ بِرُبوبِيَّتِهِ بَعدَما أنكَروهُ .
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي أحسَنَ الخِلافَةَ عَلَينا أهلَ البَيتِ ، وعِندَ اللّهِ نَحتَسِبُ عَزاءَنا في خَيرِ الآباءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وعِندَ اللّهِ نَحتَسِبُ عَزاءَنا في أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام . ۷

1.حَقَنَ : مَنَعه أن يُسفك (الصحاح : ج ۵ ص ۲۱۰۳ «حقن») .

2.ذخائر العقبى : ص ۲۴۱ .

3.شرح نهج البلاغة : ج ۱۶ ص ۲۸ عن أبي الحسن المدائني ؛ بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۴۲ .

4.حنفَ عن الشيء وتحنّفَ : مالَ . والحنيف : المسلم الذي يتحنّفُ عن الأديان ؛ أي يميل إلى الحقّ (لسان العرب : ج ۹ ص ۵۷ «حنف») .

5.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۲۶۹ ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۱۳۲ ح ۲ وج ۳۳ ص ۲۳۴ ح ۵۱۷ .

6.في المصدر : «يعلم خيره» ، وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار .

7.كفاية الأثر : ص ۱۶۰ عن هشام بن محمّد عن أبيه ، بحار الأنوار : ج ۴۳ ص ۳۶۳ ح ۶ .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 76777
صفحه از 544
پرینت  ارسال به