391
نهج الذكر (ع-ف) ج2

۱۳۹۲.امام زين العابدين عليه السلامـ در دعاى هنگام حلول ماه رمضان ـ: ستايش ، خدايى را كه به ستايش خويش هدايتمان فرمود و ما را از اهل آن قرار داد تا از سپاس گزارانِ احسان او باشيم و براى اين كار ، به ما پاداش نيكوكاران را دهد .
ستايش ، خدايى را كه دينش را به ما ارمغان داد ، ما را به آيينش مفتخر ساخت ، و ما را در راه هاى احسانش درآورد تا به لطف خود او ، در راه خشنودى اش گام برداريم ؛ ستايشى كه از ما بپذيردش و بدان از ما خشنود گردد.
ستايش ، خدايى را كه يكى از اين راه ها را ماه رمضانش قرار داد ؛ همان ماه روزه ، ماه اسلام ، ماه پاكى ، ماه تزكيه و پالايش ، و ماه نماز.

۱۳۹۳.امام زين العابدين عليه السلام :ستايش ، خداى را كه پروردگار جهانيان است . بار خدايا ! تو را ستايش ، كه پديد آورنده آسمان ها و زمينى ، شكوهمند و ورجامندى ، خداوندِ خداوندانى ... .
تو را ستايش ؛ ستايشى پايدار به پايندگىِ تو . تو را ستايش ؛ ستايشى جاويدان به جاودانگى نعمت هايت . تو را ستايش ؛ ستايشى به موازات نيكىِ تو . تو را ستايش ؛ ستايشى كه بر خشنودى تو بيفزايد . تو را ستايش ؛ ستايشى همراه با ستايشِ هر ستايشگرى و [تو را سپاس ؛] سپاسى كه سپاس هيچ سپاس گزارى به آن نرسد.
[تو را ستايش ؛] ستايشى كه جز تو را نسزد و با آن ، جز به تو تقرّب نتوان جست ؛ ستايشى كه [نعمتِ ]پيشين ، بدان پايدار گردد و پايدارىِ [نعمت هاى تازه و ]پسين ، بدان خواسته شود ؛ ستايشى كه با گذشت زمان ها چند برابر شود و پياپى افزون و افزون تر گردد؛ ستايشى كه فرشتگانِ نگاه دارنده [ى اعمال] ، از شمارش آن فرو مانند و بر آنچه فرشتگانِ نويسنده در كتاب تو ثبت كرده اند ، فزونى گيرد؛ ستايشى كه هموزن عرش بزرگ تو و همسنگ كرسى بلندْ پايه ات باشد؛ ستايشى كه ثوابش در نزد تو كامل باشد و جزاى آن هر جزايى را در خود غرقه سازد؛ ستايشى كه آشكارِ آن ، مطابق با نهانش باشد و نهانش همراه با درستىِ نيت؛ ستايشى كه هيچ آفريده اى ، تو را چنان نستوده باشد و هيچ كس جز تو ، ارزش آن را نداند؛ ستايشى كه هر كس در شمارش آن كوشيد ، بايد [ از جانب تو ]يارى داده شود و هر كس كه خواست براى به جا آوردنِ كامل آن ، نهايت نيروى خويش را به كار برَد ، به پشتيبانى تو نيازمند باشد؛ ستايشى كه هر آنچه را از ستايش آفريده اى ، در بر بگيرد و هر ستايشى را كه زين پس بيافرينى ، در رشته خود كشد؛ ستايشى كه هيچ ستايش ديگرى ، به سخن تو نزديك تر از آن نباشد و هيچ كس به چنان ستايشى تو را نستوده باشد؛ ستايشى كه موجب افزون تر شدن كَرَم تو شود و تو به بخشش خود ، پى در پى بر آن بيفزايى؛ ستايشى كه شايانِ بزرگوارى روى تو باشد و با شكوه عزّتمندى ات برابرى كند.
بار خدايا ! .. . به من الهام فرما كه براى آنچه عطايم كرده اى ، ثنايت گويم و به هر نيكى اى كه به من كرده اى ، اعتراف كنم . رغبت مرا به خودت ، فراتر از رغبت هر راغبى قرار ده و ستايشم را از تو ، فراتر از ستايش هر ستايشگرى.


نهج الذكر (ع-ف) ج2
390

۱۳۹۲.عنه عليه السلامـ في دُعائِهِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ ـ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدانا لِحَمدِهِ ، وجَعَلَنا مِن أَهلِهِ ، لِنَكونَ لِاءِحسانِهِ مِنَ الشّاكِرينَ ، وَلِيَجزِيَنا عَلى ذلِكَ جَزاءَ المُحسِنينَ .
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي حَبانا ۱ بِدينِهِ ، وَاختَصَّنا بِمِلَّتِهِ ، وسَبَّلَنا ۲ في سُبُلِ إحسانِهِ لِنَسلُكَها بِمَنِّهِ إلى رِضوانِهِ ، حَمدا يَتَقَبَّلُهُ مِنّا ، ويَرضى بِهِ عَنّا .
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ مِن تِلكَ السُّبُلِ شَهرَهُ رَمَضانَ ، شَهرَ الصِّيامِ ، وشَهرَ الإِسلامِ ، وشَهرَ الطَّهورِ ، وَشَهرَ التَّمحيصِ ۳ ، وشَهرَ القِيامِ . ۴

۱۳۹۳.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ ، اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ بَديعَ السَّماواتِ وَالأَرضِ ، ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ ، رَبَّ الأَربابِ . . . .
لَكَ الحَمدُ حَمدا يَدومُ بِدَوامِكَ ، ولَكَ الحَمدُ حَمدا خالِدا بِنِعمَتِكَ ، ولَكَ الحَمدُ حَمدا يُوازي صُنعَكَ ، ولَكَ الحَمدُ حَمدا يَزيدُ عَلى رِضاكَ ، ولَكَ الحَمدُ حَمدا مَعَ حَمدِ كُلِّ حامِدٍ ، وشُكرا يَقصُرُ عَنهُ شُكرُ كُلِّ شاكِرٍ .
حَمدا لا يَنبَغي إلّا لَكَ ، ولا يُتَقَرَّبُ بِهِ إلّا إلَيكِ . حَمدا يُستَدامُ بِهِ الأَوَّلُ ، ويُستَدعى بِهِ دَوامُ الآخِرِ . حَمدا يَتَضاعَفُ عَلى كُرورِ الأَزمِنَةِ ويَتَزايَدُ أضعافا مُتَرادِفَةً . حَمدا يَعجِزُ عَن إحصائِهِ الحَفَظَةُ ، ويَزيدُ عَلى ما أحصَتهُ في كِتابِكَ الكَتَبَةُ . حَمدا يُوازِنُ عَرشَكَ المَجيدَ ، ويُعادِلُ كُرسِيَّكَ الرَّفِيعَ . حَمدا يَكمُلُ لَدَيكَ ثَوابُهُ ، ويَستَغرِقُ كُلَّ جَزاءٍ جَزاؤُهُ . حَمدا ظاهِرُهُ وَفقٌ لِباطِنِهِ ، وباطِنُهُ وَفقٌ لِصِدقِ النِّيَّةِ . حَمدا لَم يَحمَدكَ خَلقٌ مِثلَهُ ، ولا يَعرِفُ أحَدٌ سِواكَ فَضلَهُ . حَمدا يُعانُ مَنِ اجتَهَدَ في تَعديدِهِ ، ويُؤَيَّدُ مَن أغرَقَ نَزعا ۵ في تَوفِيَتِهِ . حَمدا يَجمَعُ ما خَلَقتَ مِنَ الحَمدِ ، ويَنتَظِمُ ما أنتَ خالِقُهُ مِن بَعدُ . حَمدا لا حَمدَ أقرَبُ إلى قَولِكَ مِنهُ ، ولا أحمَدَ مِمَّن يَحمَدُكَ بِهِ . حَمدا يوجِبُ بِكَرَمِكَ المَزيدَ بِوُفورِهِ ، وتَصِلُهُ بِمَزيدٍ بَعدَ مَزيدٍ طَولاً مِنكَ . حَمدا يَجِبُ لِكَرَمِ وَجهِكَ ، ويُقابِلُ عِزَّ جَلالِكَ .
اللّهُمَّ . . . وأوزِعني ۶ أن اُثنِيَ بِما أولَيتَنيهِ ، وأعتَرِفَ بِما أسدَيتَهُ ۷ إلَيَّ ، وَاجعَل رَغبَتي إلَيكَ فَوقَ رَغبَةِ الرّاغِبينَ ، وحَمدي إيّاكَ فَوقَ حَمدِ الحامِدينَ . ۸

1.حبا فلانا : أعطاه بلا جزاء ولا منّ ، وحاباه : اختصّه (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۳۱۵ «حبا») .

2.السبيل : الطريق ، وسبيل اللّه عامّ يقع على كلّ عمل خالص سلك به طريق التقرّب إلى اللّه تعالى بأداء الفرائض والنوافل وأنواع التطوّعات (النهاية : ج ۲ ص ۳۳۸ «سبل») .

3.التمحيص : الابتلاء والاختبار . وتمحيص الذنوب : تطهيرها (تاج العروس : ج ۹ ص ۳۵۹ و ۳۶۰ «محص») .

4.الصحيفة السجّاديّة : ص ۱۶۵ الدعاء ۴۴ ، مصباح المتهجّد : ص ۶۰۷ ح ۶۹۵ ، الإقبال : ج ۱ ص ۱۱۱ كلاهما نحوه .

5.أغرقَ في النزع : أي بالغ في الأمر وانتهى فيه . وأصله من نزع القوس ومدّها ، ثمّ استُعير لمن بالغ في كلّ شيء (النهاية : ج ۵ ص ۳۶۱ «غرق») .

6.أوزِعني : أي ألهِمْني . اُوزِعَ بالشيء يوزَعُ : إذا اعتاده ، وأكثرَ منه ، واُلهم (النهاية : ج ۵ ص ۱۸۱ «وزع») .

7.أسْدى : أوْلى وأعطى (النهاية : ج ۲ ص ۳۵۶ «سدا») .

8.الصحيفة السجّاديّة : ص ۱۸۵ الدعاء ۴۷ ، الإقبال : ج ۲ ص ۸۷ وفيه «ويزيد على من ادّعى في توفيته» بدل «يؤيّد من أغرق نزعا في توفيته» ، ينابيع المودّة : ج ۳ ص ۴۲۱ مختصرا .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 79554
صفحه از 544
پرینت  ارسال به