427
نهج الذكر (ع-ف) ج2

۱۴۳۱.امام هادى عليه السلام :ستايش ، خدايى را كه به كائناتْ دانا بود ، پيش از آن كه از آفريدگانش كسى باشد كه او را طاعت و ديندارى كند . آفريننده آسمان ها و زمين است و فراهم آورنده سبب هاست براى [اجراى] آنچه قلم ها آن را رقم زدند و از قضاى حتمى او گذشتند و او از پيش ، به آنها علم داشت و حكم آن را مقرّر كرده بود . او را بر نعمت هايش مى ستايم و از خشم و كيفرهايش ، به خود او پناه مى برم . از خدا هدايت مى طلبم و از گم راهى و نابودى ، به او پناه مى برم . هر كس خدا هدايتش كند ، بى گمان ، هدايت شده است و راست ترين راه را پيموده و بزرگ ترين سود را برده است ، و هر كه خدا گم راهش كند ، بى گمان ، از راه راست بر گشته و به هلاكت در افتاده است.

۱۴۳۲.امام هادى عليه السلام :معبودا ! انديشه هاى انديشمندان ، از درك مقام شگفت آور تو و رسيدن به جايگاه بلند تو ، سرگشته اند و نگاه هاى نگرندگان ، كوتاه و وصف هاى وصف كنندگان ، بر باد رفته و گفته هاى باطل گرايان ، فرو پاشيده؛ زيرا تو در جايگاهى نامتناهى هستى و چشم ها به اشارت و عبارت ، بر تو نيفتند . هيهات و هيهات! اى آغازين ، اى يگانه ، اى يكتا ! تو به واسطه عزّت كبريايت ، در اوج بلندى هستى و به سبب جبروت فخرآفرينت ، برتر از آنى كه با فرو رفتن در ژرفاى انديشه و نهايت آن ، به تو توان رسيد.

۱۴۳۳.امام هادى عليه السلام :بار خدايا ! تو را ستايش كه ما را از كسانى قرار دادى كه به راستى ، تو را مى ستايند .

۱۴۳۴.امام هادى عليه السلام :بار خدايا ! تو را ستايش ؛ ستايشى كه سزامندترين ستايش به تو ، و پسنديده ترين ستايش به نزد تو ، و واجب ترين ستايش براى تو ، و محبوب ترين ستايش در نزد تو باشد . تو را ستايش ، آن سان كه تو اهل آنى ، و آن سان كه تو براى خود پسندى ، و آن سان كه ديگر آفريدگانت ـ كه ستايش آنها را پسنديده اى ـ ستايشت كرده اند . تو را ستايش ، آن سان كه همه پيامبران و فرستادگان و فرشتگانت ، با آن تو را ستوده اند ، و آن سان كه شايسته عزّت و كبريا و عظمت توست . تو را ستايش ؛ ستايشى كه زبان ها از وصف آن فرو مانند و گفتار از رسيدن به نهايت آن باز ماند . تو را ستايش ؛ ستايشى كه از خشنود كردن تو فرو نمانَد و هيچ يك از ستايش هايت ، بر آن برتر نيايد.
بار خدايا ! تو را ستايش در خوشى و ناخوشى ، در سختى و آسايش ، در عافيت و بلا ، و در ساليان و روزگاران . تو را ستايش بر لطف ها و نعمت هايت كه بر من كرده اى و نزد من دارى و بر احسان و نيكى و عافيت و روزى و دهش و فضيلت و شرافت و كرامتى كه به من ارزانى داشته اى ، و براى آن كه مرا به دينت هدايت كرده اى ؛ ستايشى كه وصف هيچ وصف كننده اى به آن نرسد ، و سخن هيچ گوينده اى آن را درنيابد.
بار خدايا ! ستايشت باد ؛ ستايش براى هر احسانى كه بر من كرده اى، و لطفى كه به من نموده اى ، و برترى اى كه مرا بر غير خودم داده اى . تو را ستايش كه مرا بى عيب و نقص آفريدى و مرا پروردى و خوش پروردى ، و اين از سر لطف تو به من بود و نه اين كه من ، خود ، به واسطه پيشينه اى سزامند آنها شده باشم . پس كدامين نعمت است ـ اى پروردگار من ! ـ كه نزد من نداشته باشى ، و كدام سپاس است كه مستوجب آن از من نباشى؟! لطف تو را بر هر لطفى پسنديدم ، و بسندگىِ تو را به جاى همه خلق برگزيدم.
اى پروردگار من ! تو به من نعمت داده اى ، احسان كرده اى ، لطف نموده اى ، نيكى فرموده اى . تو خداوند شوكت و ارج و دهش ها و نعمت هاى بزرگى . پس تو را بر اين همه ، ستايش باد.


نهج الذكر (ع-ف) ج2
426

۱۴۳۱.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ العالِمِ بِما هُوَ كائِنٌ مِن قَبلِ أن يَدينَ لَهُ مِن خَلقِه دائِنٌ ، فاطِرِ السَّماواتِ وَالأَرضِ ، مُؤَلِّفِ الأَسبابِ بِما جَرَت بِهِ الأَقلامُ ومَضَت بِهِ الأَحتامُ ۱ مِن سابِقِ عِلمِهِ ومُقَدَّرِ حُكمِهِ ، أحمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ وأعوذُ بِهِ مِن نِقَمِهِ ، وأَستَهدِي اللّهَ الهُدى وأعوذُ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ وَالرَّدى ، مَن يَهدِهِ اللّهُ فَقَدِ اهتَدى ، وسَلَكَ الطَّريقَةَ المُثلى ، وغَنِمَ الغَنيمَةَ العُظمى ؛ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَقَد حارَ ۲ عَنِ الهُدى ، وهَوى إلَى الرَّدى . ۳

۱۴۳۲.عنه عليه السلام :إلهي تاهَت أوهامُ المُتَوَهِّمينَ ، وقَصُرَ طَرفُ الطّارِفينَ ، وتَلاشَت أوصافُ الواصِفينَ ، وَاضمَحَلَّت أقاويلُ المُبطِلينَ عَنِ الدَّركِ لِعَجيبِ شَأنِكَ ، أوِ الوُقوعِ بِالبُلوغِ إلى عُلُوِّكَ ، فَأَنتَ فِي المَكانِ الَّذي لا يَتَناهى ، ولَم تَقَع عَلَيكَ عُيونٌ بِإِشارَةٍ ولا عِبارَةٍ ، هَيهاتَ ثُمَّ هَيهاتَ! يا أوَّلِيُّ يا وَحدانِيُّ يا فَردانِيُّ ، شَمَختَ ۴ فِي العُلُوِّ بِعِزِّ الكِبرِ ، وَارتَفَعتَ مِن وَراءِ كُلِّ غَورَةٍ ونِهايَةٍ بِجَبَروتِ الفَخرِ ۵ . ۶

۱۴۳۳.عنه عليه السلام :اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ إذ جَعَلتَنا مِمَّن يَحمَدُكَ حَقّا . ۷

۱۴۳۴.عنه عليه السلام :اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ حَمدا يَكونُ أحَقَّ الحَمدِ بِكَ ، وأرضَى الحَمدِ لَكَ ، وأوجَبَ الحَمدِ لَكَ ، وأحَبَّ الحَمدِ إلَيكَ . ولَكَ الحَمدُ كَما أنتَ أهلُهُ ، وكَما رَضيتَ لِنَفسِكَ ، وكَما حَمِدَكَ مَن رَضيتَ حَمدَهُ مِن جَميعِ خَلقِكَ . ولَكَ الحَمدُ كَما حَمِدَكَ بِهِ جَميعُ أنبِيائِكَ ورُسُلِكَ ومَلائِكَتِكَ ، وكَما يَنبَغي لِعِزِّكَ وكِبرِيائِكَ وعَظَمَتِكَ . ولَكَ الحَمدُ حَمدا تَكِلُّ الأَلسُنُ عَن صِفَتِهِ ، ويَقِفُ القَولُ عَن مُنتَهاهُ . ولَكَ الحَمدُ حَمدا لا يَقصُرُ عَن رِضاكَ ، ولا يَفضُلُهُ شَيءٌ مِن مَحامِدِكَ .
اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ فِي السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ ، وَالشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ ، وَالعافِيَةِ وَالبَلاءِ ، وَالسِّنينَ وَالدُّهورِ . ولَكَ الحَمدُ عَلى آلائِكَ وَنَعمائِكَ عَلَيَّ وعِندي ، وعَلى ما أولَيتَني وأبلَيتَني وعافَيتَني ورَزَقتَني وأعطَيتَني وفَضَّلتَني وشَرَّفتَني وكَرَّمتَني وهَدَيتَني لِدينِكَ ، حَمدا لا يَبلُغُهُ وَصفُ واصِفٍ ، ولا يُدرِكُهُ قَولُ قائِلٍ .
اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ حَمدا فيما أتَيتَ إلى أحَدٍ مِن إحسانِكَ عِندي ، وإفضالِكَ عَلَيَّ ، وتَفضيلِكَ إيّايَ عَلى غَيري . ولَكَ الحَمدُ عَلى ما سَوَّيتَ مِن خَلقي وأدَّبتَني فَأَحسَنتَ أدَبي ، مَنّا مِنكَ عَلَيَّ لا لِسابِقَةٍ كانَت مِنّي . فَأَيُّ النِّعَمِ يا رَبِّ لَم تَتَّخِذ عِندي! وأيُّ شُكرٍ لَم تَستَوجِب مِنّي! رَضيتُ بِلُطفِكَ لُطفا ، وبِكِفايَتِكَ مِن جَميعِ الخَلقِ خَلَفا . ۸
يا رَبِّ ، أنتَ المُنعِمُ عَلَيَّ ، المُحسِنُ المُتَفَضِّلُ المُجمِلُ ، ذُو الجَلالِ وَالإِكرامِ ، وَالفَواضِلِ وَالنِّعَمِ العِظامِ ، فَلَكَ الحَمدُ عَلى ذلِكَ . ۹

1.الحَتْم : القضاء وإيجابُه (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۹۳ «حتم») .

2.حارَ : رجَعَ (الصحاح : ج ۲ ص ۶۳۸ «حور») .

3.الكافي : ج ۵ ص ۳۷۲ ح ۶ عن عبدالعظيم بن عبد اللّه الحسني .

4.شَمَخَ : ارتفع وتكبّر (النهاية : ج ۲ ص ۵۰۰ «شمخ») .

5.الغَور : القَعْر من كلّ شيء (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۱۰۵ «غور») . أي ارتفعتَ عن أن يدرك كنه ذاتك وصفاتك بالوصول إلى غور الأفكار ونهايتها بسبب جبروت وعظمة ذاتيّة توجب الفخر (بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۹۹) .

6.التوحيد : ص ۶۶ ح ۱۹ عن سهل بن زياد ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۴۸۵ ح ۳۲۵ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۱۷۹ ح ۳ .

7.الأمالي للطوسي : ص ۲۸۹ ح ۵۵۹ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۴۲۷ عن الإمام العسكري عليه السلام وكلاهما عن كافور الخادم ، بحار الأنوار : ج ۵۰ ص ۱۲۶ ح ۳ .

8.في المصدر : «خلقا» ، والتصويب من بحار الأنوار وبعض نسخ المصدر . والخَلَف : ما استخلَفتَهُ من شيء ؛ تقول : أعطاك اللّه ُ خَلَفا ممّا ذهب لك (لسان العرب : ج ۹ ص ۸۴ «خلف») .

9.مصباح المتهجّد : ص ۳۴۳ ح ۴۵۳ ، جمال الاُسبوع : ص ۲۱۰ كلاهما عن يعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۴۹ ح ۱۲ .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 76716
صفحه از 544
پرینت  ارسال به