229
نهج الذكر (ع-ف) ج3

حديث :

۱۸۷۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ پيوسته مى گفت ـ: پناه مى برم به عزّت تويى كه معبودى جز تو نيست ؛ همو كه هرگز نمى ميرد ، در حالى كه جِن و انس مى ميرند!

۱۸۷۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بار خدايا! پناه مى برم به روشنايى قُدسَت ، و شگرفى پاكى ات ، و افزونى شكوهت ، از هر بيمارى و معلوليّتى ، و از در آمدن بلاهاى شب و روز بر من ، مگر آنچه براى خير درآيد ... .

۱۸۷۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بار خدايا! ... من ، به روشنايى رويت كه تاريكى ها از آن ، روشن شد و كار دنيا و آخرت ، با آن ساز آمد ، پناه مى برم از اين كه خشمت را بر من ، فرود آورى يا مورد ناخشنودى ات قرارم دهى . از تو پوزش مى طلبم ، چندان كه خشنود شوى . هيچ نيرو و توانى نيست ، جز به يارى تو .

۱۸۷۶.صحيح البخارىـ به نقل از جابر بن عبد اللّه ـ: چون اين آيه فرود آمد : «بگو : او تواناست كه از بالاى سرتان ، عذابى را بر شما فرستد» ، پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : پناه مى برم به سوى تو» و چون خداوند فرمود : «يا از زير پاهايتان» ، پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : «پناه مى برم به روى تو» و [چون ]خداوند فرمود : «يا شما را ، گروه گروه ، به هم اندازد» ، ۱ پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : «اين يكى ، آسان تر است» .

1.شيخ طبرسى قدس سره مى گويد : «يا شما را ، گروه گروه ، به هم اندازد» ، يعنى شما را به گروه ها و فرقه هايى با گرايش ها و عقايد گوناگون ، تقسيم كند ، به طورى كه گروه واحد و يك پارچه اى نباشيد و اتّحاد نداشته باشيد . به قولى ، منظور اين است كه شما را به خودتان ، وا مى گذارد و الطافش را كه به آن ايمان داريد ، از شما دريغ مى دارد و اين محروميت از الطاف به سبب گناهان پيشين شماست . به قولى ، مقصود اين است كه با افكندن عداوت و تعصّب ميان شما ، شما را به جانِ يكديگر مى اندازد . اين قول از امام صادق عليه السلام روايت شده است .


نهج الذكر (ع-ف) ج3
228

الحديث

۱۸۷۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ أنَّهُ كانَ يَقولُ ـ: أعوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذي لا إلهَ إلّا أنتَ ، الَّذي لا يَموتُ ، وَالجِنُّ وَالإِنسُ يَموتونَ . ۱

۱۸۷۴.عنه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِنورِ قُدسِكَ ، وعَظَمَةِ طَهارَتِكَ ، وبَرَكَةِ جَلالِكَ ، مِن كُلِّ آفَةٍ وعاهَةٍ ، ومِن طَوارِقِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ ، إلّا طارِقا يَطرُقُ بِخَيرٍ ... . ۲

۱۸۷۵.عنه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ . . . أعوذُ بِنورِ وَجهِكَ الَّذي أشرَقَت لَهُ الظُّلُماتُ وصَلَحَ عَلَيهِ أمرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ أن تُنزِلَ بي غَضَبَكَ ، أو تُحِلَّ عَلَيَّ سَخَطَكَ ، لَكَ العُتبى ۳ حَتّى تَرضى ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِكَ . ۴

۱۸۷۶.صحيح البخاري عن جابر بن عبد اللّه :لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ» قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : أعوذُ بِوَجهِكَ ، فَقالَ : «أَوْمِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ» فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : أعوذُ بِوَجهِكَ ، قالَ : «أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا»۵ فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : هذا أيسَرُ . ۶

1.صحيح البخاري : ج ۶ ص ۲۶۸۸ ح ۶۹۴۸ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۴۸۵ ح ۲۱۲۳ .

2.مُهَج الدعوات : ص ۹۵ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۲۱۲ ح ۸ ؛ تاريخ دمشق : ج ۵۱ ص ۳۱۹ ح ۱۰۸۹۸ نحوه .

3.«لك العتبى» : بمعنى المؤاخذة . المعنى : أنت حقيقٌ بأن تؤاخذني بسوء عملي (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۱۵۹ «عتب») .

4.الدعاء للطبراني : ص ۳۱۵ ح ۱۰۳۶ ، تاريخ دمشق : ج ۴۹ ص ۱۵۲ ح ۱۰۵۱۴ كلّها عن عبد اللّه بن جعفر ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۲۰۲ ح ۳۷۵۶ .

5.الأنعام : ۶۵ . قال الشيخ الطبرسي قدس سره : «أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا» أي يخلطكم فرقا مختلفي الأهواء ، لا تكونون شيعة واحدة . وقيل : هو أن يكلَهم إلى أنفسِهم فلا يلطف لهم اللطف الذي يؤمنون عنده ويخليهم من ألطافه بذنوبهم السالفة . وقيل : عنى به يضرب بعضكم ببعض بما يلقيه بينكم من العداوة والعصبيّة ، وهو المرويّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام (مجمع البيان : ج ۴ ص ۴۸۷) .

6.صحيح البخاري : ج ۶ ص ۲۶۹۴ ح ۶۹۷۱ و ص ۲۶۶۷ ح ۶۸۸۳ ، سنن الترمذي : ج ۵ ص ۲۶۱ ح ۳۰۶۵ ، السنن الكبرى للنسائي : ج ۴ ص ۴۱۲ ح ۷۷۳۱ ، مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۴۰ ح ۱۴۳۲۰ ، صحيح ابن حبّان : ج ۱۶ ص ۲۰۳ ح ۷۲۲۰ .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 149862
صفحه از 599
پرینت  ارسال به