325
نهج الذكر (ع-ف) ج3

۲۰۵۰.مسند ابن حنبلـ به نقل از عايشه ـدر پاسخ به پرسش در باره دعاى پيامبر صلى الله عليه و آله ـ : مى فرمود : «خدايا! من از شرّ كارهايى كه نفْسم كرده است ، به تو پناه مى برم» .

۲۰۵۱.امام على عليه السلام :بار خدايا! ... در اين هنگام ، از گناهِ بر باد دهنده اعمال ، به تو پناه مى برم .

۲۰۵۲.الكافىـ به نقل از ابو حمزه ثمالى ـ: امير مؤمنان در خطبه اش فرمود : «پناه مى برم به خدا از گناهانى كه مرگ را پيش مى افكنند» .
عبداللّه بن كوّاء يَشكُرى برخاست و گفت : اى امير مؤمنان! مگر گناهانى هم هست كه مرگ را پيش افكنند؟
فرمود : «واى بر تو! آرى ؛ بريدن از خويشان . خانواده اى هستند كه گرد هم مى آيند و به يكديگر كمك و يارى مى كنند و با اين كه اهل تقوا نيستند ، خداوند عز و جل آنها را روزى مى دهد و [در مقابل،] خانواده اى پراكنده اند و از يكديگر مى بُرند ، چنين خانواده اى را با آن كه پرهيزگارند ، خداوند [از روزىِ خود] محروم مى سازد» .

۲۰۵۳.الدعوات :امير مؤمنان هر گاه دارايىِ بيت المال را به مردم مى داد ، مى فرمود كه آن را جارو كنند ، سپس در بيت المال نماز مى خواند . آن گاه ، به دعا مى پرداخت و در دعايش مى گفت : «بار خدايا! به تو پناه مى برم از گناهى كه عمل را بر باد مى دهد . به تو پناه مى برم از گناهى كه كيفرها و عذاب ها را شتاب مى بخشد . به تو پناه مى برم از گناهى كه نعمت ها را ديگرگونه مى سازد . به تو پناه مى برم از گناهى كه مانع روزى مى شود . به تو پناه مى برم از گناهى كه مانع دعا مى شود . ۱ به تو پناه مى برم از گناهى كه مانع توبه مى شود . به تو پناه مى برم از گناهى كه پرده عصمت را مى درد . به تو پناه مى برم از گناهى كه پشيمانى مى آورد . و به تو پناه مى برم از گناهى كه بهره ها[ى الهى ]را [از رسيدن به شخص ]باز مى دارد» .

1.ممكن است گناه ، توفيق دعا كردن را سلب كند و يا مانع اجابت آن گردد . م .


نهج الذكر (ع-ف) ج3
324

۲۰۵۰.مسند ابن حنبل عن عائشةـ وقَد سُئِلَت عَن دُعاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ: كانَ يَقولُ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما عَمِلَتهُ نَفسي . ۱

۲۰۵۱.الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ ... وأعوذُ بِكَ عِندَ ذلِكَ مِنَ الذَّنبِ المُحبِطِ لِلأَعمالِ . ۲

۲۰۵۲.الكافي عن أبي حمزة الثمالي :قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام في خُطبَتِهِ : أعوذُ بِاللّهِ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُعَجِّلُ الفَناءَ ، فَقامَ إلَيهِ عَبدُ اللّهِ بِنُ الكَوّاءِ اليَشكُرِيُّ ، فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ : أوَ تَكونُ ذُنوبٌ تُعَجِّلُ الفَناءَ ؟
فَقالَ : نَعَم وَيلَكَ ؛ قَطيعَةُ الرَّحِمِ ، إنَّ أهلَ البَيتِ لَيَجتَمِعونَ ويَتَواسَونَ وهُم فَجَرَةٌ فَيَرزُقُهُمُ اللّهُ عز و جل ، وإنَّ أهلَ البَيتِ لَيَتَفَرَّقونَ ويَقطَعُ بَعضُهُم بَعضا فَيَحرِمُهُمُ اللّهُ وهُم أتقِياءُ . ۳

۲۰۵۳.الدعوات :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا أعطى ما في بَيتِ المالِ أمَرَ بِهِ فَكُنِسَ ، ثُمَّ صَلّى فيهِ ، ثُمَّ يَدعو فَيَقولُ في دُعائِهِ :
اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُحبِطُ العَمَلَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُعَجِّلُ النِّقَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُغَيِّرُ النِّعَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الرِّزقَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الدُّعاءَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ التَّوبَةَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَهتِكُ العِصمَةَ ۴ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يورِثُ النَّدَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَحبِسُ القِسَمَ . ۵

1.مسند ابن حنبل : ج ۹ ص ۲۷۲ ح ۲۴۰۸۸ .

2.تهذيب الأحكام : ج ۳ ص ۸۲ ح ۲۳۷ عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، الكافي : ج ۵ ص ۴۶ ح ۱ عن ميمون عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، مصباح المتهجّد : ص ۵۵۶ ح ۶۴۹ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، الإقبال : ج ۱ ص ۳۱۹ عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۳۳ ص ۴۵۳ ح ۶۶۴ .

3.الكافي : ج ۲ ص ۳۴۷ ح ۷ ، الدعوات : ص ۶۱ ح ۱۵۱ عن ابن الكوّاء نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۱۳۷ ح ۱۰۷ .

4.العِصمَةُ : المَنَعةُ ، أي ما يعصمه من المهالك يوم القيامة (النهاية : ج ۳ ص ۲۴۹ «عصم») .

5.الدعوات : ص ۶۰ ح ۱۵۰ ، بحار الأنوار : ج ۹۱ ص ۳۸۲ ح ۸ .

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 149705
صفحه از 599
پرینت  ارسال به