495
نهج الذكر (ع-ف) ج3

۲۳۸۳.صحيح البخارىـ به نقل از اَنَس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله هر گاه وارد مستراح مى شد ، مى گفت : «بار خدايا! از شيطان هاى پليد نر و ماده ، به تو پناه مى آورم» .

۲۳۸۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر گاه يكى از شما به آبريزگاه رفت ، از اين كه بگويد : «بار خدايا! از آلوده ناپاكِ پليدِ پليدگر ، شيطانِ رانده شده به تو پناه مى برم» ، سستى نكند .

۲۳۸۵.كتاب من لا يحضره الفقيه :پيامبر خدا هر گاه مى خواست به آبريزگاه وارد شود ، مى گفت : «بار خدايا! از آلوده ناپاكِ پليدِ پليدگر ، شيطان رانده شده ، به تو پناه مى برم . بار خدايا! آزار [نجاست] را از من دور گردان ، و مرا از شيطانِ رانده شده ، در پناه خود دار» .

۲۳۸۶.الكافىـ به نقل از ابو اسامه ـ: در خدمت امام صادق عليه السلام بودم كه مردى از مُغيريان ۱ در باره پاره اى آداب ، از ايشان سؤال كرد . فرمود : «هيچ چيزى نيست كه فردى از افراد آدمى به آن نياز داشته باشد ، مگر آن كه آدابى از جانب خدا و پيامبرش در باره آن وارد شده است . برخى ، آنها را مى دانند و برخى نمى دانند» .
مردى گفت : آداب وارد شدن به آبريزگاه چيست؟
فرمود : «[اين كه] خدا را ياد كنى و از شيطان رانده شده ، به خدا پناه ببرى» .

1.مغيريان ، به ياران مغيرة بن سعد عجلى ، هم پيمان عبد اللّه بن خالد قصرى ، گفته مى شود . او مدّعى بود كه پس از امام باقر عليه السلام ، محمّد بن عبد اللّه بن حسن ، امام است .


نهج الذكر (ع-ف) ج3
494

۲۳۸۳.صحيح البخاري عن أنس :كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا دَخَلَ الخَلاءَ قالَ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبائِثِ . ۱

۲۳۸۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يَعجِز أحَدُكُم إذا دَخَلَ مِرفَقَهُ ۲ أن يَقولَ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الرِّجسِ النَّجِسِ ، الخَبيثِ المُخبِثِ ، الشَّيطانِ الرَّجيمِ . ۳

۲۳۸۵.كتاب من لا يحضره الفقيه :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا أرادَ دُخولَ المُتَوَضَّأِ ۴ قالَ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الرِّجسِ النَّجِسِ ، الخَبيثِ المُخبِثِ ، الشَّيطانِ الرَّجيمِ ، اللّهُمَّ أمِط ۵ عَنِّي الأَذى ، وأعِذني مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ . ۶

۲۳۸۶.الكافي عن أبي اُسامة :كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ المُغيرِيَّةِ ۷ عَن شَيءٍ مِنَ السُّنَنِ فَقالَ : ما مِن شَيءٍ يَحتاجُ إلَيهِ أحَدٌ مِن وُلدِ آدَمَ إلّا وقَد جَرَت فيهِ مِنَ اللّهِ ومِن رَسولِهِ سُنَّةٌ ، عَرَفَها مَن عَرَفَها وأنكَرَها مَن أنكَرَها .
فَقالَ رَجُلٌ : فَمَا السُّنَّةُ في دُخولِ الخَلاءِ ؟ قالَ : تَذكُرُ اللّهَ ، وتَتَعَوَّذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ . ۸

1.صحيح البخاري : ج ۱ ص ۶۶ ح ۱۴۲ و ج ۵ ص ۲۳۳۰ ح ۵۹۶۳ ، سنن الترمذي : ج ۱ ص ۱۱ ح ۶ ، سنن النسائي : ج ۱ ص ۲۰ ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۱۰۹ ح ۲۹۸ ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۴۴ ح ۱۷۸۷۳ .

2.مرافق الدار : من المغتسل والكنيف ونحوه (لسان العرب : ج ۱۰ ص ۱۱۸ «رفق») .

3.سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۱۰۹ ح ۲۹۹ ، المعجم الكبير : ج ۸ ص ۲۱۰ ح ۷۸۴۹ ، الدعاء للطبراني : ف ص ۱۳۴ ح ۳۶۶ كلّها عن أبي اُمامة و ح ۳۶۵ عن أنس ، كنز العمّال : ج ۹ ص ۳۵۲ ح ۲۶۴۰۵ ؛ الكافي : ج ۳ ص ۱۶ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۱ ص ۲۵ ح ۶۳ كلاهما عن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السلام وص ۳۵۱ ح ۱۰۳۸ عن أبي بصير عن أحدهما عليهماالسلاموكلّها نحوه .

4.المتوضَّأ : الكنيف والمستراح (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۹۴۵ «وضأ») .

5.في المصدر : «أمت» ، والتصويب من المصادر الاُخرى . قال الفيّومي : ماطَ : تَباعَدَ ، وأماطَهُ غيرُهُ ، ومنه إماطَةُ الأذى عن الطريق ؛ وهي التنحية (المصباح المنير : ص ۵۸۷ «ميط») .

6.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۲۳ ح ۳۷ ، مسند زيد : ص ۷۶ ، دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۱۰۴ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۰ ص ۱۹۳ ح ۵۱ .

7.المُغيريَّة : هم أصحاب المغيرة بن سعيد العجلي ، ادّعى أنّ الإمام بعد محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن ، وكان المغيرة مولى لعبد اللّه بن خالد القصري (هامش المصدر) .

8.الكافي : ج ۳ ص ۶۹ ح ۳ ، علل الشرايع : ص ۲۷۶ ح ۴ ، المحاسن : ج ۱ ص ۴۳۳ ح ۱۰۰۴ ، بحار الأنوار : ج ۸۰ ص ۱۶۴ ح . ۴

  • نام منبع :
    نهج الذكر (ع-ف) ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 149877
صفحه از 599
پرینت  ارسال به