۳ . در معرّفى هر اثر، سعى مى شود اين اطّلاعات ارائه گردد:
ـ نام صاحب اصل با سال ولادت و فوت، اگر در فهارس ثبت شده باشد؛
ـ نام معصوم معاصر؛
ـ نام راوى اصل؛
ـ مصادر رجالى اى كه در آنها از اصل ياد شده است؛ ۱
ـ مصادر حديثى اى كه در آنها از اصل ياد شده است.
ـ مصادر فقهى اى كه در آنها از اصل نام برده شده است. ۲
***
اينك به معرّفى اصول با مشخّصات ياد شده مى پردازيم:
۱ . أصل آدم بن الحسين النخاس الكوفي (زنده قبل از ۱۴۸ ق)
معصوم معاصر : امام صادق عليه السلام
وثاقت و ضعف نويسنده : موثّق
راوى اصل : اسماعيل بن مهران
منابع و مآخذ رجالى : رجال النجاشي، ج ۱، ص ۲۶۱ ؛ أعيان الشيعة ، ج ۲، ص ۸۵ ؛ معجم رجال الحديث، ج ۱، ص ۱۱۰ ؛ جامع الرواة، ص ۸ ؛ طرائف المقال، ج ۱، ص ۳۹۲ .
منابع و مآخذ حديثى : الاختصاص، ص ۲۷۸ ؛ كتاب من لايحضره الفقيه ، ج ۴، ص۲۹۳ ؛ بحار الأنوار ، ج ۶۷، ص ۲۹۳ ؛ وسائل الشيعة، ج ۳۰، ص ۲۳۰ .
۲ . أصل آدم بن المتوكّل أبو الحسن بيّاع اللّؤلؤ الكوفي (زنده قبل از ۱۴۸ ق)
معصوم معاصر : امام صادق عليه السلام
۱.فهرست نامه ها (همچون: الذريعة) و كتب تراجم (همچون: معالم العلماء و أعيان الشيعة) را تسامحا در ضمن اطّلاعات رجالى آورده ايم.
۲.گفتنى است برخى كتب حديثى شيعه، به عنوان كتاب فقه تأليف شده اند (مانند: كتاب من لايحضره الفقيه) و يا امروزه كتاب فقهى شمرده مى شوند (مانند: وسائل الشيعة)؛ امّا به دليل عدم اشتمال آنها بر مباحث فقهى، اين گونه كتاب ها را در زمره منابع حديثى آورده ايم.
