ونعيم ، رزقني اللّه وإيّاكم يا معشر ^۱ إخواني المؤمنين .
ومن هذا يظهر أنّ كلَّ شوقٍ ومحبّة كانت علّة لتطهير ، وكلُّ تطهّر كان علّة لتحلية ، وكلّ تحلية كانت علّة لشوق ومحبّة آخر ؛ لأنّ النفس إذا قويت بشوق مّا تطهّرت ^۲ من طفس مّا ، وإذا طهّرت من طفس مّا تحلّت بنورٍ مّا ، وإذا تحلّت بنور مّا قويت قوّتا الشوقيّة والغضبيّة على تطهر ^۳ آخر كما قلنا ، فالشوق علّة لتطهّر ، والتطهير علّة لتحلية ، والتحلية علّة لشوق آخر ، وهكذا حتّى ينتهي إلى التحلية التي ليس فوقها تحلية في استعداد /76/ النفس الناطقة الإنسانيّة .

۰.وإلى هذا أشار النبي صلى الله عليه و آله بقوله :من تقرّب إلى اللّه شبراً تقرّب إليه ذراعاً ، ومن تقرّب إلى اللّه ذراعاً تقرّب إليه باعاً ، ومن أقبل إلى اللّه ماشياً أقبل اللّه إليه مُهَرولاً ^۴ .

۰.وإذا علمت هذا ـ يا أخي ـ فاذكر اللّه وصفاته وآلاءه وأوامره ونواهيه ذكراً كثيراً دائماً ، واطمئنّ به كما اطمأنّ الطفل الرضيع باُمّه ، واذكر قول ربك البرّ الشفيق إذ قال عزّ من قائل :« الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ »^۵ . وقوله العزيز : « فَاذْكُرُوني أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونَ »^۶ . وقوله الكريم : « وَاذْكُرُوا اللّهَ كَثِيرا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »^۷ .

0.واذكر قول سيّدك الصادق عليه السلام إذ قال :ما من شيء إلاّ وله حدّ ينتهي إليه ، فرض اللّه تعالى الفرائض فمن أدّاهنّ فهو حدّهنّ . وشهر رمضان فمن صامه فهو حدُّه ، والحجّ فمن حجّ فهو حدّه ، إلاّ الذكر فإنّ اللّه تعالى لم يرض منه بالقليل ، ولم يجعل له حدّاً ينتهي إليه . ثمّ تلا : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا