ومَن تطلب ؟ أ ربّاً غيري تريد؟ أو رقيباً سواي تطلب ؟ أو جواداً خلاي تبتغي؟ وأنا ^۱ أكرم الأكرمين ، وأجود الأجودين ، وأفضل المعطين . اُثيبك ثواباً لا يحصى قدره /85/ . فأقبلْ عَلَيّ ؛ فإنّي عليك مقبلٌ ، وملائكتي عليك مقبلون .
فإن أقبل زال عنه إثم ما كان منه . وإن التفت بعدها أعاد اللّه مقالته ، فإن أقبل زال عنه إثم ما كان منه ، فإن التفت ثالثةً أعاد اللّه له مقالته ، فإن أقبل زال عنه إثم ما كان منه . وإن التفت بعدها أعاد اللّه مقالته ، فإن أقبل على صلاته غفر له ما تقدّم من ذنبه ، وإن التفت رابعةً أعرض اللّه عنه وأعرضت ^۲ الملائكة عنه ، ويقول : ولّيتُك ^۳ ـ يا عبدي ـ [ إلى ]ما تولّيت ^۴ .

۰.ومن حديث آخر عن طريق آخر قال عليه السلام :إنّ العبد إذا التفت في صلاته ناداه اللّه عز و جلفقال : عبدي ، إلى من تلتفت ؟ إلى من هو خير لك منّي ؟! فإن التفت ثلاث مرّات صرف اللّه عنه نظره فلم ينظر إليه بعد ذلك أبداً ^۵ .

۰.وروي أنّ مولانا أبا الحسن عليّ بن الحسين عليهماالسلام كان يوماً يصلّي فسقط طرف ردائه عن كتفه فلم يعدله حتّى فرغ من صلاته ، فقال له رجلٌ : أ لا عدلت رداءك ؟ قال له عليه السلام :يا هذا ، أتدري بين يدي من كنت واقفاً ؟ إنّ اللّه لا يقبل من العبد من صلاته إلاّ ما أقبل فيها . فقال الرجل : إذاً هلكنا ! فقال : كلاّ ، إنّ اللّه متمّم ^۶ لكم ذلك بالنوافل ^۷ . فالنوافل الراتبة يتمّه الفرائض اليوميّة ؛ ما كان فيها من نقص ، يَجبره ويتمّه .

۰.وروي عنهم عليهم السلام :إنّ العبد ليصلّي الصلاة لا يُكتب له سدسها ولا عشرها ، وإنّما يكتب للعبد