قال : وتصعد الحفظة بعمل العبد كالعروس المزفوفة ۱ إلى بعلها فتمرّ به إلى السّماء الخامسة بالجهاد والصّلاة ما بين الصّلاتين ، ولذلك العمل رنين كرنين الإبل عليه ضوء كضوء الشمس ، فيقول الملك : قفوا ، أنا ملك الحسد ، واضربوا بهذا العمل /129/ وجه صاحبه ، واحملوه على عاتقه ۲ به إلى السماء السادسة ، فيقول الملك : قفوا ، أنا صاحب الرحمة ، اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه واطمسوا عينيه ؛ لأنّ صاحبه لا يرحم شيئاً ، إذا أصاب عبداً من عباد اللّه ذنباً للآخرة أو ضرّاً في الدنيا شمت به ، أمرني ربّي أن لا أدع عمله يتجاوزني إلى غيري .
قال : وتصعد الحفظة بعمل العبد بفقهٍ واجتهادٍ وورع وله صوت كصوت الرعد وضوءٌ كضوء البرق ، ومعه ثلاثة آلاف ملك فتمرّ بهم إلى السّماء السابعة فيقول الملك : قفوا واضربوا بهذا العمل ۳ وجه صاحبه ، أنا ملك الحجاب أحجب كلّ عملٍ ليس للّه ؛ إنّما أراد رفعةً عند القوّاد وذكراً في المجالس ۴ وصيتاً في المدائن ، أمرني ربّي أن لا أدع عمله يتجاوزني إلى غيري ما لم يكن للّه خالصاً .
قال : وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به من صلاة وزكاة وصيام وحجّ وعمرة وحُسْنُ خلق وصمت وذكرٍ كثيرٍ ، تشيّعه ملائكة السماوات والملائكة السبعة بجماعتهم فيطؤون الحجب كلّها حتّى يقوموا بين يديه سبحانه ، فيشهدون له بعمل ودعاءٍ ، فيقول الجبّار : أنتم حفظة عمل عبدي ، وأنا رقيب على ما في نفسه ، إنّه لم يردني بهذا العمل ، عليه لعنتي ! ۵ فتقول
1.الف وب : المرفوفة .
2. إنّه كان يحسد من يتعلّم أو يعمل للّه بطاعته ، وإذا رأى لأحدٍ فضلاً في العلم والعبادة حسده ووقع فيه ، فيحمله على عاتقه . الف وب : عانقه . ويلعنه عمله .
قال : وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وحجّ وعمرة فيتجاوزون المصدر : فيتجاوز .
3.ب : + على .
4.وفي حاشيه ب : خ ل : أنا ملك الذكر ، إن صاحب هذا العمل أراد منه الذكر في المجالس .
5.في حاشية ب : نسخه : غرّ الآدميين وغرّكم ولم يغرّني وأنا علاّم الغيوب المطلع على ما في القلوب ، لا يخفى عليّ خافية ولا يعزب عني عادية . علمي بما كان كعلمي بما لم يكن ، وعلمي بما مضى كعلمي بما بقي ، وعلمي بالأولين كعلمي بالآخرين . إنّما يغرّ المخلوقين الذين لا يعلمون ، وأنا علاّم الغيوب ، عليه لعنتي .
