2167
الصِّدِّيقُ ۱
۰.10355.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : علَيكُم بِالصِّدقِ ؛ فإنَّ الصِّدقَ يَهدِي إلى البِرِّ ، و إنَّ البِرَّ يَهدِي إلى الجَنَّةِ ، و ما يَزالُ الرَّجُلُ يَصدُقُ و يَتَحَرّى الصِّدقَ حتّى يُكتَبَ عندَ اللّه ِ صِدِّيقا . ۲
۰.10356.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المَيِّتُ مِن شِيعَتِنا صِدِّيقٌ شَهيدٌ، صَدَّقَ بِأمرِنا ، و أحَبَّ فِينا ، و أبغَضَ فينا ... قالَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ : «و الذينَ آمَنوا بِاللّه ِ و رُسُلِهِ أُولئكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ و الشُّهداءُ عندَ رَبِّهِم»۳ . ۴
۰.10357.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حتّى يَكتُبَهُ اللّه ُ صِدِّيقا . ۵
۰.10358.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كُلُّ مُؤمِنٍ صِدِّيقٌ . ۶
2167
صدّيق ۷
۰.10355.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر شما باد راستى ؛ زيرا كه راستى به بِرّ ۸ و نيكى رهنمون مى شود و بِرّ و نيكى به بهشت . آدمى چندان راست مى گويد و راستى مى جويد ، تا آن كه نزد خداوند از صدّيقان قلمداد مى شود .
۰.10356.امام على عليه السلام : شيعه ما اگر به مرگ طبيعى هم بميرد ، صدّيق و شهيد است ؛ [زيرا ]امر ما (ولايت و امامت) را تصديق كرده و در راه ما دوستى و دشمنى ورزيده است . . . خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد : «و كسانى كه به خدا و رسولان او ايمان آورده اند ، همانان در نظر پروردگارشان صدّيق و شهيدند» .
۰.10357.امام باقر عليه السلام : آدمى آنقدر راستى را پى مى گيرد تا آن كه خداوند او را صِدّيق قلمداد مى كند .
1.قال أبو حامد : اعلم أنّ لفظ الصدق يستعمل في ستّة معانٍ : صدق في القول ، و صدق في النيّة و الإرادة ، و صدق في العزم ، و صدق في الوفاء بالعزم ، و صدق في العمل ، و صدق في تحقيق مقامات الدين كلّها ، فمن اتّصف بالصدق في جميع ذلك فهو صدّيق ؛ لأنّه مبالغة من الصدق .المحجّة البيضاء : ۸/۱۴۱ .
2.كنز العمّال : ۶۸۶۱ .
3.الحديد : ۱۹ .
4.الخصال : ۶۳۶/۱ .
5.الكافي : ۲/۱۰۵/۸ .
6.الكافي : ۸/۳۶۵/۵۵۶ .
7.ابو حامد غزّالى مى گويد : بدان كه كلمه راستى در شش معنا به كار مى رود : راستى در گفتار ، راستى در نيّت و اراده ، راستى در تصميم ، راستى در به كار بستن تصميم ، راستى در كردار و راستى در تحقق بخشيدن به همه مقامات دينى . بنا بر اين ، هر كس راستى در همه اين موارد را دارا باشد ، صدّيق است ؛ زيرا صدّيق صيغه مبالغه از صدق است .
8.در لسان العرب ، ذيل همين حديث ، درباره معناى برّ مى نويسد : علما در معناى برّ اختلاف كرده اند . بعضى آن را به معناى صلاح دانسته اند و بعضى به معناى خير . اما اين كلمه ، همه اين معانى را در بردارد . بِرّ به معناى صدق و طاعت و تقوى و خير دنيا و آخرت نيز آمده است ـ م .
