تارةً بـ « ابن الجُنيد » واُخرى بـ « الإسكافي » وثالثة بـ « أبي عليّ » ورابعة بـ « الكاتب » ، صاحب التصانيف الكثيرة ، المتوفّى سنة 381 .
ز ـ شيخ الطائفة وعالمها « أبوالحسن محمّد بن أحمد بن داوود بن عليّ القمي » الّذي حكى « الشيخ المفيد » أنّه لم ير أحفظ منه ، صاحب الكتب الكثيرة الّتي منها المزار الّذي ينقل عنه كثيراً ، المتوفّى سنة 368 .
ح ـ الشيخ الثقة « أبو عليّ أحمد بن محمّد بن جعفر الصولي البصري » المُصاحب لـ « الجلودي » .
ط ـ شيخ الطائفة « أبو عبداللّه محمّد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال » الّذي ناظر مع قاضي الموصل في دار الأمير « ابن حمدان » وبحضوره ، ثمّ باهله فجعل كفّه في كفّه ، فلمّا وصل القاضي إلى بيته حمّ وانتفخ الكفّ الّذي مدّه للمباهلة واسودّت وهلك من الغد وانتشر بهذا ذكراً عند الملوك ، صاحب الكتب الّتي أملأها من ظهر قلبه ، ويعبّر عنه بـ « الصفواني » في كتب الأصحاب .
ى ـ الشيخ المتقدّم « أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الأنصاري » .
يا ـ السيّد الجليل العظيم الشأن « أبو محمّد الحسن بن حمزة بن عليّ بن عبداللّه بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام الطبري المرعشي » المعدود من أجلاّء هذه الطائفة وفقهائها ، المتوفّى سنة 358 .
يب ـ « القاضي أبو بكر محمّد بن عمر بن سالم بن محمّد البراء المعروف بالجعابي » الحافظ النقّاد المعبّر عنه بـ « أبي بكر الجعابي » صاحب كتاب الكبير في طبقات أصحاب الحديث من الشيعة .
يج ـ « أبوالحسن عليّ بن محمّد بن خالد » .
يد ـ « أبوالحسن محمّد بن المظفّر الورّاق » .
يه ـ « أبو حفص محمّد بن عمر بن عليّ الصيرفي المعروف بابن الزيّات » .
يو ـ « أبو عبداللّه الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي العراقي » .
يز ـ « الشريف أبو عبداللّه محمّد بن الحسين الجواني » .