مسكان ، عن يزيد بن الحكم ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد اللّه قال : سمعته يقول : «لأن اُقيم مثنى مثنى ، أحبّ إليَّ مِنْ أَنْ اُؤذّن و اُقيم واحدة واحدة» . ^۱
و في / 89 / كتاب حمّاد بن عيسى روايته عن حريز بن عبد اللّه ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام أنّه قال : «الأذان و الإقامة مثنى مثنى» ^۲ و ذكرهما مثل ما في كتاب يوم و ليلة سواء ، و قال : «يا زرارة ، تفتح الأذان بأربع تكبيرات ، و تختمه بتكبيرتين و تهليلتين» . ^۳
و فيه رواية ثانية ، و هي أنّه إن أذّن و أقام اكتفى في الإقامة ^۴ بواحدة واحدة ، و إن أقام بلا أذان فمثنى مثنى ؛ ففي كتاب الصلاة من رواية أبي ذرّ أحمد بن الحسين بن أسباط ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السلام أنّه قال : «وإن أذّنت اكتفيت في الإقامة بواحدة واحدة ، و مثنى مثنى أحبُّ إليَّ ، و إن أقمت بلا أذان فمثنى مثنى» . ^۵
و فيه رواية ثالثة ، و هي أنّ الإقامة إنّما تفرد في السفر ؛ ^۶ ففي كتاب الصلاة من رواية أبي ذرّ أحمد بن الحسين بن أسباط ، عن عبد الرحمن ، عن ^۷ أبي عبد اللّه قال : «الأذان في السفر مثنى مثنى ، و الإقامة واحدة واحدة» .
/ 90 / و فيه رواية رابعة ، و هي أنّ الأذان مثنى مثنى ، و الإقامة واحدة واحدة ؛ ^۸ ففي كتب أبي عبد اللّه محمّد بن سلام بن سيار الكوفي روايته عن جعفر بن محمّد الطبري ، عن قاسم بن إبراهيم العلوي ، أنّه قال في الأذان و الإقامة : قد اختلف فيهما ،