يكون عن يمين الإمام .
و في كتاب الحلبي المعروف بكتاب المسائل أنّ أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد ـ صلوات اللّه عليه ـ قال في الرجلين : «يؤمّ أحدهما صاحبه ، يكون عن يمينه ، فإذا كانوا أكثر من ذلك قاموا خلفه» .
و قد ذكرت في أبواب المواقيت عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام أنّه قام إلى نخلة ، فجعل رجلاً كان معه عن يمينه ، و صلّى به الظهر و العصر . ^۱ و قد جاءت في إمامة الرجل ـ الرجلَ الواحد / 171 / روايةٌ فيها بعض الشبهة على من لم يتّسع فهمه .
في كتاب القضايا رواية عليّ بن الحسن بن الحسين ^۲ ، عن عليّ بن القاسم الكندي ^۳ ، عن محمّد بن عبد اللّه بن عليّ بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ (صلع) أنّه قال : «لا يؤم الرجل الرجل خلفه ، و ليؤمّ الرجلين و فوق ذلك» . ففي هذا اللفظ بيان أنّه إنّما كره ذلك أن يتأخر الواحد خلف الإمام ، و السنّة في ما تقدّم ذكره أن يقوم إلى جانبه ، و قد ذكرت ما جاء عن الأئمّة (ع م) في هذا الباب و في غيره من الكتاب .

ذكر ائتمام من هو في غير المسجد بالإمام

اختلف الرواة عن أهل البيت (صلع) في الإمام يؤتمّ به و بين المأموم و بينه حاجز ، فروى بعضهم أنّ ذلك لا يجوز ؛ ففي كتاب حمّاد بن عيسى روايته [عن حريز ]عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد (صلع) أنّه سُئل عن الرجل بينه و بين الإمام حائط؟ قال : / 172 / «ليس يؤتم ^۴ بمن بينك و بينه جدار» .
و فيها بهذا الإسناد : «و إن كان بينهم ـ يعني بين الإمام و المأمومين ـ من جدار أو باب ، فليست صلاتهم تلك لهم بصلاة ، إلاّ من كان حيال الإمام . فهذه المقاصير ^۵ لم