الكوى ۱ الّتي تَرَأّى قوم موسى في البحر منها، كذا قيل.
وَجَاوَزْتَ بِبَني إسرائيلَ البَحر: إشارة إلى قوله تعالى: «وجاوزنا ببني إسرائيل البحر»۲ يعني سبل نهر مصر.
وَتَمَّت كَلِمَتُكَ الحُسنى عَلَيهِم: على بني إسرائيل، بالنصر والتفضّل عليهم بقولك: «ونريد أن نمنَّ على الّذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمّةً ونجعلهم الوارثين ونمكّن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون»۳ و «الحسنى» تأنيث الأحسن صفة للكلمة، ومعنى تمّت الكلمة على بني إسرائيل: مضت عليهم، من قولك: تمّ على الأمر، إذا مضى عليه، واستمرّ.
بِما صَبَروا: بسبب صبرهم على شدائد قومه من القتل والأسر ووضع الجزيه عليهم.
القمي قال: كان في علم اللّه أنّهم يصبرون على ما يصيبهم، فجعلهم أئمّةً. ۴
وفي بعض الأخبار: أخبر اللّه تعالى نبيَّه صلى الله عليه و آله وسلم بما لقي موسى عليه السلاموأصحابه من فرعون من القتل والظلم، فيكون تعزية له في ما يصيبه في أهل بيته / 61 / من اُمّته، ۵ ثمّ بشّر[ه ]بعد تعزيته أنّه يتفضّل عليهم بعد ذلك، ويجعلهم خلفاء في الأرض وأئمّة على اُمّته، ويردّهم [إلى] الدنيا مع أعدائهم حتّى ينتصفوا منهم، [فقال:] «ونريد أن نمنّ»۶ الآية.
وَاَورَثْتَهُم: والآية هكذا: «وأورثنا القوم الّذين كانوا يُستضعفون مشارق الأرض ومغاربها»۷ الآية، وضمير «أورثتهم» يعود إلى قوم بني إسرائيل الّذين كانوا يَستضعفهم
1.الكَوّ و الكَوَّة و الكُوَّة، ج كِواء، و كُوىً و كَوّات و كُوّات: الخرق في الحائط. كُوَى النهر: جداوله و سواقيه. (المنجد ـ كوى)
2.سورة الأعراف، الآية ۱۳۸؛ سورة يونس، الآية ۹۰.
3.سورة القصص، الآية ۵.
4.تفسير القمي، ج۲، ص ۱۷۰؛ بحارالأنوار، ج۱۳، ص ۱۲ و ج ۶۷، ص۱۳۰.
5.في النسخة: «اللّه» بدل «اُمّته» الّذي أثبتناه من المصدر و هو الصحيح.
6.سورة الأعراف، الآية ۱۳۷.
