بما لكم فهو خير لكم (ص32 ، ح1) ^۱ .

باب فضل الصيام ^۲

قوله : الصوم لي وأنا أجزي عليه ^۳ (ص44 ، ح3) أقول : لفضلاء العامّة كابن الأثير في النهاية ^۴ ولفضلاء الخاصّة كالشهيد الأوّل في قواعده ^۵ وجوه لهذا الكلام الشريف ، وقد سنح لي وجه آخر غير تلك [ الوجوه ] ، وهو أنّ عبادته تعالى فعل وجودي يكون تعظيماً له تعالى ، أو يكون طلباً منه تعالى ، والصوم ترك أفعال مخصوصة في ظاهر الأمر ، فلم يكن من باب العبادات فأشار اللّه تعالى بهذا الكلام الشريف إلى أنّ الصوم من جملة العبادات ؛ لأنّ حقيقته فعل وجودي قلبي لامتثال أمري ، وهو عزم القلب على ترك أفعال مخصوصة من وقت مخصوص لامتثال أمر اللّه تعالى ، فمعنى كلامه تعالى : إنّ الصوم عبادة لي كالصلاة والطواف ، وأنا أجزي عليه ، كما أجزي عليهما «ام ن» .

باب صوم السنّة

قوله : ما من أحد أبغض ... الخ (ص49 ، ح1) يعني : التزام عبادة لم يلزمها رسول اللّه صلى الله عليه و آله حرام ، وهذه العبادة حرام «ام ن» .
قوله : هذا في السنّة والتطوّع جميعاً (ص51 ، ذيل ح14) المراد من السنّة هنا ما جرت عادة النبي صلى الله عليه و آلهبالتزامه ، والتطوّع ما لم يلزمه ، وفيه فضل «ام ن» .